В широкий спектр различий между тремя ветвями христианства – католичеством, православием и протестантизмом, входит такое важное для католиков, но принципиально отвергаемое иными христианскими учениями понятие, как чистилище.
Что же понимают под ним последователи римской церкви, и возможно ли найти какой-либо его аналог в православии?
ЧТО ТАКОЕ ЧИСТИЛИЩЕ? ЗНАЧЕНИЕ ЭТОГО ТЕРМИНА В КАТОЛИЦИЗМЕ
Чтобы избежать возможных ошибок, формулируя это понятие, обратимся к первоисточнику. Определение того, что такое чистилище, даётся в католическом катехизисе, содержащем основные положения этого западно-христианского вероучения. Согласно предлагаемой им трактовке, чистилище — это промежуточный этап между адом и раем, на котором пребывают души людей, умерших в союзе с церковью, но по тем или иным причинам не сумевшим принести покаяние во всех совершённых при жизни грехах.
Нередко возникает вопрос о том, что такое слово «чистилище», и каково его происхождение. Следует отметить, что в русском языке оно является точным переводом латинского Purgatorium, означающего, в буквальном смысле, очищение огнём. Употребление этого термина прослеживается в богословской литературе с XII века.
Что такое чистилище и индульгенции? #shorts #шортс #церковь #христианство #история
БАЛАНС ГРЕХОВ И ДОБРЫХ ДЕЛ В КАТОЛИЦИЗМЕ
В католицизме, в отличие от православия, достижение Царства Небесного зависит, прежде всего, от математического соотношения добрых дел и грехов, совершённых умершим во дни земной жизни, и не очищенных покаянием и искупительной жертвой. Всё просто и понятно. Если больше добрых дел, которые считаются его заслугами перед Богом – значит, в рай, если перевешивают грехи – прямиком в ад.
А как быть с теми, кто прожил жизнь в лоне церкви, старался исполнять заповеди, но по слабости душевной порой впадал в искушения, и перед смертью не принёс покаяния во всём, что успел натворить? Кроме того, грехи ведь бывают вольные, то есть совершённые преднамеренно, и невольные, в которые человек впадает неумышленно, порой сам того не подозревая. И, наконец, мелкие бытовые грешки часто забываются, и не упоминаются на исповеди. Не обрекать же доброго христианина на вечные мучения из-за таких недоразумений.
Вот на эти случаи как раз и существует, по мнению западных богословов, чистилище. Попав туда, умерший может очиститься от грехов, превосходящих по своему количеству совершённые им добрые дела. Для этого ему придётся некоторое время пострадать, принося тем самым надлежащее искупление, и уже после этого он попадает в рай. Как долго это может продлиться, напрямую зависит от разницы в количестве грехов и заслуг.
ПОЯВЛЕНИЕ ДОГМАТА О ЧИСТИЛИЩЕ
Впервые понятие очистительного огня появляется в трудах известного религиозного деятеля VI века Григория Двоеслова, но определение того, что такое чистилище в католичестве, было окончательно сформулировано значительно позже. Произошло это лишь в XII веке, когда католический философ-схоласт Пётр Ломбардский написал свой богословский трактат, получивший название «Сентенции».
Фашисты на Донбассе | Кто «освобождал» народы и нёc правду на чужую землю @Max_Katz #shorts
Ещё через столетие его последователь святой Фома Аквинский предложил эту идею как вполне определившуюся религиозную доктрину, но лишь Флорентийский собор 1439 года догматически закрепил её, в качестве неотъемлемого элемента католического вероучения.
Прошло ещё более ста лет, и в 1563 году Тридентским собором было окончательно подтверждено, что такое чистилище. Определение, вынесенное в ходе его заседаний, признаётся по сей день Западной церковью. Лишь протестанты, отколовшиеся в XVI веке от католической церкви, категорически его отрицают.
ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЧИСТИЛИЩЕ
Известно, что ещё ветхозаветные евреи имели представление о том, что такое чистилище, ад и рай. Опираясь на книги пророков, они рассуждали примерно так: если за душу умершего следует приносить искупительные жертвы, следовательно, после смерти она попадает не в рай, иначе зачем тогда жертва, если она уже спасена. И не в ад, так как в этом случае все жертвы были бы бесполезны. В таком случае должен быть какой-то промежуточный этап, в период которого ещё можно повлиять на последующую участь усопшего.
Однако широкого развития эта теория у них не получила, и в полной мере на вопрос о том, что такое чистилище, дали ответ лишь католики. Ими, в частности, была разработана доктрина об «умилостивительной» жертве. Согласно этому учению, вплоть до Страшного суда, с наступлением которого чистилище упразднится, грешные души будут пребывать именно в состоянии очистительных мук.
Однако их страдания можно сократить. Для этого следует совершать ради них благие дела, угодные Богу, возносить молитвы, заказывать заупокойные мессы и жертвовать деньги, покупая индульгенции. Все эти деяния носят название «умилостивительных жертв», приносимых Богу.
В католицизме существует и такое, совершенно чуждое православию понятие, как «сверхзаслуги перед Богом». Выше упоминалось, что добрые дела, совершаемые католиком, рассматриваются, как его заслуги перед Всевышним, и если их количество не уступает числу грехов, то они обеспечивают ему беспрепятственную дорогу в рай.
Но ведь у человека, ведущего праведную жизнь, и ни в чём не отступающего от Заповедей Божьих, их может скопиться гораздо больше, чем требуется для покрытия его прегрешений. Именно эти добрые дела, превышающие необходимое количество, называются сверх заслугами, которыми, оказывается, можно делиться с другими, и помочь им сократить пребывание в очистительном огне.
В связи с этим следует отметить разницу между православными молитвами, обращёнными к святым угодникам Божьим с просьбой об их ходатайстве за нас перед Богом, и молитвами католиков, в которых они просят святых поделиться с ними их сверхзаслугами, и тем самым помочь избежать очистительных мук.
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ К СПАСЕНИЮ
Составив общее представление о том, как представляют себе переход в иной мир последователи католицизма, интересно разобраться в том, что такое чистилище в православии. Сразу следует отметить, что такого понятия в Восточном христианстве нет. Отвергается даже сама идея «заслуг» перед Богом, которые способны перевесить его грехи.
ЧТО ТАКОЕ ЧИСТИЛИЩЕ В КАТОЛИЧЕСТВЕ
Причина тому в совершенно ином подходе к понятию взаимоотношений человека и Бога. По учению православных отцов церкви, задача человека заключается в том, чтобы в этой жизни очистить душу для её последующего единения с Творцом. С этой целью он обязан вести борьбу со страстями, привязывающими его к материальному миру и отвращающими от помыслов о грядущей вечности. Именно они привязывают человека к чувственному миру, и толкают на путь отступления от Бога.
ПАГУБНОСТЬ ГРЕХА ГОРДЫНИ
Продолжая тему различия богословского подхода к спасению души в православии и католицизме, следует подчеркнуть, что восточные церкви, в принципе, отвергают идею заслуг перед Богом. Более того, святые отцы в своих трудах предостерегают верующих от опасности впасть в тягчайший грех гордыни, который нередко поражает людей, возомнивших себя праведниками в результате совершённых ими благих дел.
Даже люди слабо искушённые в богословии знают, что гордыня относится к самым тяжким смертным грехам. Она приводит человека к губительному самомнению, в основе которого лежит убеждение в собственной самодостаточности. Вопреки евангельским словам Иисуса Христа о том, что без Него мы ни на что не способны, человеку, поражённому этим грехом, кажется, что он не такой, как другие, и может обойтись без Бога, а это ведёт к разрыву с Творцом и неминуемой гибели. Поэтому православная церковь учит тому, что, творя благие дела, надлежит это делать со смирением и сознанием того, что силы и разум для их исполнения ниспосланы Богом, а значит, они не могут расцениваться, как наша заслуга перед Ним.
ЛЮБОВЬ – ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ ВО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ
По учению православной церкви, Господь, восприняв повреждённую первородным грехом человеческую природу, исцелил её Своими крестными муками, и дал людям возможность, соединившись с ним в таинстве святого причастия, стать наследниками вечной жизни. Но для этого требуется не католическая бухгалтерия, при которой в актив записываются заслуги, а в пассив грехи, а искренность покаяния, и сознание собственного бессилия в отрыве от Всевышнего. Бог есть любовь, а потому только душа, наполненная этим чувством по отношению к Творцу и Его творению – людям, способна войти в единение с Ним и обрести рай.
ВОЗДУШНЫЕ МЫТАРСТВА – ЧИСТИЛИЩЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ДУШИ
Однако существует вполне определённый ответ на вопрос о том, что такое чистилище для православного человека? Согласно учению Восточного христианства, его аналогом являются воздушные мытарства, которые проходит душа в первые дни после того как покидает тело усопшего.
Это своего рода препятствия, которые суждено пройти ей на пути к Богу, творящему суд, в результате которого будет определено место её пребывания вплоть до Страшного суда. Таких мытарств, согласно учению православной церкви, двадцать, и каждое из них соответствует определённому виду грехов, порождаемых теми самыми страстями, к борьбе с которыми призывают святые отцы.
ЛЮДСКИЕ ДЕЯНИЯ НА ВЕСАХ НЕУМОЛИМЫХ СУДЕЙ
Вот что такое чистилище и его толкование в православном видении. По пути мытарств душу, покинувшую своё тело, ведут два ангела. На пути их поджидают бесы, пытающиеся на каждом из этапов завладеть душой, и увлечь её в ад. Но ангел-хранитель, неотступно присутствующий при этом, противится им.
Главный атрибут, без которого не может обойтись это «православное чистилище», — книга, куда записаны все грехи, совершённые человеком при жизни, и которая служит в руках бесов обвинительным материалом. Ангел-хранитель также предъявляет список, но уже богоугодных дел. Именно это сопоставление плюсов и минусов даёт основание для проведения определённой параллели между тем, что представляют собой воздушные мытарства в православии и тем, что такое чистилище у католиков.
НЕУМЕСТНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ ТЕРМИНА «ЧИСТИЛИЩЕ»
Надо заметить, что в современном языке слово чистилище стало употребляться и в переносном смысле. Часто им обозначают некие испытания, выпавшие тем или иным людям на пути к достижению намеченной цели. Но, кроме того, бывают случаи довольно произвольного употребления этого термина.
Примером может служить появившийся сравнительно недавно в интернете украинский сайт, специализирующийся на профилактике преступлений, направленных против государства. Называется он «Миротворец». Чистилище – часто используемый ими термин. Но употребляют его редакторы сайта для обозначения списка лиц, представляющих, по их мнению, потенциальную опасность существующему там режиму.
Не вдаваясь в обсуждения обоснованности их выбора, и правомочности действий, отметим лишь ту вольность, которую позволяет себе в обращении с религиозной терминологией «Миротворец». Чистилище, как и любой иной религиозный термин, уместно использовать лишь в его собственном значении.
_________________
Моя почта: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Богатые всю жизнь учатся, а бедные и так все знают)))) [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Аркадий, Мила Смит и Iden поставили лайк
Cyanea пишет: Чистилище — это промежуточный этап между адом и раем, на котором пребывают души людей, умерших в союзе с церковью, но по тем или иным причинам не сумевшим принести покаяние во всех совершённых при жизни грехах.
здравствуйте. если смотреть на эту теорию ХЭ и тк основной народ планеты, большая его часть, не успевает покаяться, то в чистилище толпа народа, не протолкнуться.
» Нередко возникает вопрос о том, что такое слово «чистилище», и каково его происхождение. Следует отметить, что в русском языке оно является точным переводом латинского Purgatorium, означающего, в буквальном смысле, очищение огнём.»
если почистили огнем то потом душа его пойдет в рай, или так и останется в чистилище или в ад пойдет? тогда зачем вообще чистили.
много несостыковок в церковных книгах.
Мила Смит пишет: » Нередко возникает вопрос о том, что такое слово «чистилище», и каково его происхождение. Следует отметить, что в русском языке оно является точным переводом латинского Purgatorium, означающего, в буквальном смысле, очищение огнём.»
если почистили огнем то потом душа его пойдет в рай, или так и останется в чистилище или в ад пойдет? тогда зачем вообще чистили.
много несостыковок в церковных книгах.
Раз Вы так много читаете церковных книг, то и выводы себе сделаете сами. Не думаю, что Вам нужно мое мнение на сей счет))
_________________
Моя почта: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Богатые всю жизнь учатся, а бедные и так все знают)))) [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Iden и kola поставили лайк
Cyanea пишет: Мила Смит пишет: » Нередко возникает вопрос о том, что такое слово «чистилище», и каково его происхождение. Следует отметить, что в русском языке оно является точным переводом латинского Purgatorium, означающего, в буквальном смысле, очищение огнём.»
если почистили огнем то потом душа его пойдет в рай, или так и останется в чистилище или в ад пойдет? тогда зачем вообще чистили.
много несостыковок в церковных книгах.
Раз Вы так много читаете церковных книг, то и выводы себе сделаете сами. Не думаю, что Вам нужно мое мнение на сей счет))
всегда интересно мнение Практика, а не бред новичков. Поэтому и спрашиваю так как не знаю ответ.
Не была, не знаю. Я, что посчитала для себя приемлемым, уже выложила. Вы можете изложить свою версию, то как себе это представляете из перечитанной Вами литературы. Что приемлемо, что нет.
_________________
Моя почта: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Богатые всю жизнь учатся, а бедные и так все знают)))) [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
kola поставил(а) лайк
Мила Смит пишет: Cyanea пишет: Мила Смит пишет: много несостыковок в церковных книгах.
Раз Вы так много читаете церковных книг, то и выводы себе сделаете сами. Не думаю, что Вам нужно мое мнение на сей счет))
всегда интересно мнение Практика, а не бред новичков. Поэтому и спрашиваю так как не знаю ответ.
Мила Смит, изложите свою точку зрения на основании теории, полученных знаний, практического и жизненного опыта. Практики, Наставники выкладывают темы для лучшего понимания в соответствии развитием, обучением учеников и в отдельных темах информация не может быть выложена в полном объеме, а только для закрытых разделов, где проходят обучение ученики. Уважаемая Cyanea ответила на Ваш вопрос » Я, что посчитала для себя приемлемым, уже выложила»
Iden и kola поставили лайк
Источник: www.magia-taro.com
Чистилище. Что такое чистилище? Чтение. Чувство праведности и чувство греховности. Первое опасное, второе благодатное.
Чистилище есть пункт веры католической. Это место, на котором неочистившиеся грешники очищаются. Очищение совершается мучениями, соответственно грехам. В него поступают все, в которых есть какая-либо нечистота греховная.
В Православной Церкви нет такого учения, а есть верование, по которому умершие с Покаянием и Причащением, но не успевшие понести исправительных подвигов или епитимий, выполняют сие молитвами о них Церкви и милостынями за них и, конечно, своими там молитвами. Они живут в надежде и не страдают, не в муках суть. Это похоже на чистилище, но не то же.
(Вып. 3, пис. 479, стр. 130)
Относительно чтения. Читать для знания — одно дело, а читать для назидания — другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок.
(Вып. 1, пис. 187, стр. 220)
ЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИ
Первое опасное, второе благодатное
Всего более надо опасаться уклонения в праведность. Как только начнете уклоняться в нее, знайте, что криво шагать начали. Берите тогда себя за ноги и тащите немилосердно опять в грешность. Разумеется чувство праведности и чувство грешности.
Господь того только принимает, кто приходит в чувстве грешности. От того же, кто приходит к Нему в чувстве праведности, Он отвращается. Он и пришел грешников спасать, а не праведников. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Самая злая вещь — сытость. Сыт, ну и развалился, и пыхтит. Духовно так бывает.
Движениям молитвы никогда не поперечьте и ничего ей не предпочитайте; напротив, всегда готовы будьте все ей принести в жертву. Ибо она — царица. И ее точка опоры — есть дух сокрушен.
Некто имел обычай спрашивать: ты, идя на молитву, пенсию идешь получать, или милостыню просить? Очень вразумительный вопрос.
(Вып. 2, пис. 261, стр. 102-103)
Источник: klikovo.ru
ЧИСТИЛИЩЕ-ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Непосредственно после смерти человек предстает перед Чистым Светом Бога и пробужденный этим светом, может заново оценить свою жизнь. Когда самые грубые ошибки ему понятны, часто оказывается, что душе необходимо некоторое время присутствовать в физическом мире, чтобы пройти этап Чистилища.
Нельзя понимать слово “Чистилище” буквально. Чаще всего речь идет о путешествиях по Земле, необходимых, чтобы попрощаться с привычным миром, родственниками, друзьями, животными, домом. Это приятные и увлекательные путешествия.
Иное дело, если при жизни покойный был одержим непреодолимой страстью, скажем, к алкоголю. Когда такой человек умирает, его наклонности вовсе не меняются. Ужасная страсть владеет им с прежней силой и даже сначала усиливается. Но, потеряв свое физическое тело, благодаря которому только и можно было реализовать свое желание, он должен вечно оставаться жаждущим.
Но, к счастью, это все же Чистилище, а не ад, не бесконечная вечность страданий. Это только необходимый процесс, имеющий целью уничтожить пагубное желание. Постепенно желание истощает свои силы, и тогда человек переходит к высшей жизни. Когда желание исчезает, человек получает окончательную свободу и ничто не заставляет его заново становиться рабом дурных привязанностей в следующем воплощении, по крайней мере если он этого не хочет.
Обычно первый этап Чистилища продолжается девять дней, но редко более сорока. За первым этапом наступает второй, когда умерший должен простить своих обидчиков и попросить прощения у тех, на кого затаил злобу. После девяти дней тонкое тело обновляется, и покойный получает способность общаться с живыми через сны. Часто именно от девятого до сорокового дня люди видят во сне умерших родственников, друзей и врагов. Далеко не всегда эти сны запоминаются, но таким образом умерший может получить прошение и даже утешить тех, кому причинил боль своим уходом.
Действительно ли нужно молиться об умерших?
Утрата обычая молиться об умерших – один из самых серьезных пороков вашей эпохи. Душе приходится прокладывать свой путь в Верхний! мир без поддержки своих близких.
Что же такое молитва об умерших, как не выражение искреннего пожелания доброго пути к Верхнему миру тем, кто ушел раньше нас? Эти пожелания и мысли являются абсолютно реальными сущностями, аккумуляторами духовной силы, которые доставляют эту силу тому или иному человеку. Молитва или пожелание, полное силы и любви и направленное к определенному человеку после его смерти, достигает его и помогает ему. Вы и не подозреваете, в какой степени обязаны тем великим подвижникам, которые день и ночь возносят молитвы, по единоверцам, покинувшим Землю.
Что нужно желать умершим?
Поскольку часто о потребностях умершего ничего не известно, возникает опасность привести в действие энергию, которая будет неверно направленной. Лучше всего прибегнуть к старинной формулировке: “Даруй ему, Господи, вечный покой, и пусть вечный свет его озаряет”. Подумайте, насколько точно эта молитва отвечает потребностям человека, недавно умершего. Ибо эти слова точно выражают самые желательные условия для умершего: абсолютный покой, свободный от всякой земной заботы, обеспечивающий его постепенный переход в Верхние миры и вечный свет божественной любви, всегда влекущий его к себе и делающий восхождение быстрым. Действительно, большей помощи, чем такая молитва, постоянно идущая из глубины, сердца, едва ли можно оказать умершему.
Внезапная смерть.
Как это ни странно, в некоторых случаях смерть может сделать для развития души человека больше, чем продолжительная жизнь. Мы с вами уже говорили, что так называемая “смерть в результате несчастного случая” – закономерный итог жизни некоторых людей. И все же православная молитва гласит: “От смерти внезапной, Господи, избави нас”! Этому есть объяснение. Когда человек живет до старости, большая часть его низших желаний слабеет еще до того, как он покинет физический мир, и меньше остается сделать во время прохождения Чистилища.
Умирающий внезапно, в расцвете лет, оказывается в совсем ином положении. Его желания сильны и активны, и, следовательно, при прочих равных обстоятельствах его Чистилище, вероятно, будет более долгим. Но зато, если он сумеет отработать привязанности, обеспечит себе гораздо больше хорошей кармы в будущем воплощении.
Состояние безвременно умершего в большей степени зависит от того направления, в котором его сознание привыкло работать. Если уходит человек волевой, мужественный, привыкший преодолевать трудности и контролировать свои желания, то неудовлетворенные при жизни желания не являются помехой. Они будут быстро подавлены новыми возможностями астрального тела.
В некоторых случаях такой человек на долгое время погружается в бессознательное состояние, “розовые сны”, а пробудившись, обнаруживает, что пламя желаний, для удовлетворения которых необходимо физическое тело, угасло. Особая поддержка оказывается душам тех, кто умирает при исполнении долга. Его будущее, как и у всех, будет зависеть от того, как он жил, а не как умер, и такая смерть является мощным фактором его разбития. Целая армия невидимых помощников – Ангелов будет помогать ему преодолеть путь от Чистилища к Верхним мирам.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Источник: mirtayna.ru