The Esoteric Order of Dagon, Эзотерический или Тайный Орден Дагона, в зависимости от перевода, является плодом фантазии Говарда Филлипса Лавкрафта. Все началось с рассказа «Дагон», написанного в июле 1917 году и ставшего одним из первых произведений после возврата к прозе будущего создателя «Мифов Ктулху». Впервые «Дагон» опубликован в журнале «The Vagrant» в 1919 году, а в 1923 году он также выходит в журнале «Таинственные истории» (Weird Tales). C этого раннего рассказа Лавкрафта начинается история бога, ставшего заметной фигурой вселенной «Мифы Ктулху», где Дагону уготована роль одного из Древних, всесильных иномировых созданий, когда-то во тьме веков прибывших на планету Земля.
Создавая описание Дагона для сайта «Храм Древних», еще в 2008 году, я рассуждал о его тройной роли:
Дагон имеет несколько значений. Во-первых, как божество семитов. Во-вторых, как один из Великих Древних (по версии Лавкрафта). Благодаря Христианству, Дагон отнесен и к демонам(в аду места всем хватит).
Будни ютубера. Dagon. Терминальное чтиво 20х02
Первые два значения Дагона теперь для меня одно целое: вымысел от «Мифов Ктулху» так тесно и гармонично переплелся с реально существовавшим древним божеством филистимлян, что нет смысла отделять одно от другого. Кстати, использование имен реальных богов для наименования Древних — нехарактерная черта для творчества Говарда Филлипса Лавкрафта.
Если говорить о могуществе Дагона относительно других Древних, то с легкой руки Августа Дерлета, известного популяризатора творчества Лавкрафта, Дагон превратился в одного из младших Древних, этакого местечкового бога отдельно взятой расы. Об этом мы узнаем в тексте «Возрождение Дагона»:
Говорится, что Ктулху, сущность водной стихии «был более Велик, нежели Дагон, так что Дагон и Его Глубоководные служили Ему».
Так в «Мифах Ктулху» Дагон превратился в приспешника более великой сущности. Более того, некоторые авторы пошли еще дальше. Роберт М. Прайс, известный исследователь творчества Г. Ф. Лавкрафта, считает, что образ Дагона стал неким прототипом для последующего за ним образа Ктулху. Господин Прайс, например, выдвинул идею, что имя Дагона, взятое из Ветхого Завета, использовалось членами тайного культа, только для того, что бы скрыть свое поклонение Неведомому Ктулху.
Такая точка зрения, процитированная из труда «Возрождение Дагона», является спорной. Существует «Книга Дагона», один из каноничных трудов Культа Древних, которая одним названием уже подкрепляет авторитет данного божества. Более того, сам Лавкрафт не ассоциировал Ктулху с Дагоном. Всегда стоит помнить, что создавать параллели между Древними, более того, видеть надуманные конфликты между ними — это более поздние манипуляции некоторых писателей и исследователей.
Но как возник «Эзотерический Орден Дагона»? В 1931 году Говард Филлипс Лавкрафт пишет повесть «Тень над Иннсмутом», в других переводах «Морок над Иннсмаутом». В данном произведении мы впервые сталкиваемся с орденом. Иннсмут — выдуманный портовый городок, где все местное население находится в родстве с расой Глубоководных. Это разумные и нестареющие амфибии, имеющие черты людей, рыб и лягушек, поклоняющиеся Дагону, от которого произошли, и Ктулху, великому созданию водной стихии, тоже из числа Древних.
Дагон Говарда Лавкрафта Полная история
«Эзотерический орден Дагона» окончательно взял власть в городе с 1846 года. Он вытеснил ортодоксальную церковь и масонство, не оставив шанса для иной духовной жизни горожан, кроме как культ Древних. Стоит процитировать, как описывает «Эзотерический Орден Дагона» сам Говард Филлипс Лавкрафт:
Называется эта группа, как сказала женщина, «Тайный орден Дагона», и в
эти края, несомненно, проникла откуда-то с востока, когда рыбный промысел
иннсмаутцев грозил вот вот прекратить свое существование. Столь необычайную
живучесть подобной секты сама она склонна объяснять вполне естественными
причинами, а именно тем, что вскоре после ее создания рыбаки вновь стали
возвращаться с ловли с большими уловами. Одним словом, довольно скоро она
приобрела доминирующее влияние во всем городе, вытеснив все прежние
религиозные общины и избрав в качестве своей резиденции старое здание
Масонского зала на Нью-Черч Грин.
Повернув голову направо в сторону находившегося невдалеке перекрестка, я увидел массивное и громоздкое здание с колоннами. Ею некогда белая штукатурка к настоящему времени обрела землисто-серый цвет и порядком облупилась, а висевшая на фронтоне вывеска, исполненная золотым по черному, казалась настолько полинявшей и выгоревшей, что я лишь с очень большим трудом разобрал начертанные на ней слова: «Тайный орден Дагона». Так вот, значит, где в прошлом располагалась масонская ложа, а ныне обосновала
свое логово секта поклонников языческих культов!
Спустя несколько мгновений я уяснил себе, что это был ни кто иной как пастор,
облаченный в довольно необычное одеяние, очевидно, изобретенное после того
как «Орден Дагона» видоизменил ритуалы местных церквей. Предмет, который
поначалу привлек мое внимание и привел в состояние невероятного душевного
трепета, представлял собой тиару, являвшую почти точную копию того
экспоната, который накануне вечером показывала мне мисс Тилтон. Следуя
приход моего воображения, этот предмет придавал неясным очертаниям лица, и
всему неуклюже вышагивавшему обладателю его в некоем подобии рясы, выражение
зловещего, невыразимого гротеска.
Определенные зоны города считались чуть ли не запретной территорией. В
частности, не рекомендовалось подолгу прохаживаться поблизости от фабрики
Марша, возле действующих церквей или около того самого здания с колоннами на
Нью-Черч Грин, где расположен сам «Орден Дагона». Церкви это довольно
необычные, поскольку не поддерживают абсолютно никаких контактов с другими
аналогичными религиозными учреждениями страны и в своей деятельности
используют самые что ни на есть причудливые и странные церемонии и одеяния.
Вера их определенно построена на ереси и таинственных обрядах, якобы
способных обеспечить чудодейственную трансформацию, ведущую к своего рода
телесному бессмертию на этой земле.
Страх забирает, когда слышишь их пение в церквах по ночам, и особенно во время их сплавных праздников или чего-то вроде торжественных сборищ, которые устраиваются
дважды в год — 30 апреля и 31 октября.
Всем нам пришлось принести присягу на верность Ордену Дагона, а потом
пришел черед второй и третьей клятв, которые кое-кто из нас тоже произнесли.
На этом история об ордене могла бы и закончиться. Однако выдумка получила продолжение в реальном мире. Ни для кого не секрет, каково влияние творчества Лавкрафта на писателей, магов, колдунов, оккультистов. Вдохновленные его произведениями и руководствуясь общими целями, люди создают совместные организации: союзы, ордена, братства. Так произошло и с «Эзотерическим Орденом Дагона».
В 2010 году был создан сайт esotericorderofdagon.org, где было опубликовано публичное заявление ордена. Переведено на русский обращение значительно позже, в середине 2012 года проектом «Катабазия». Благодаря данному заявлению многое становится ясным.
Например, в 2009 году на сайте проекта «Храм Древних» был опубликован перевод труда «Возрождение Дагона», который написан членом E.’.O.’.D.’. братом Садаштором.
С этого текста и началось знакомство русскоязычной аудитории с деятельностью «Эзотерического Ордена Дагона», однако более подробной информации об авторах, о других членах, о настоящих именах, трудах данной организации тогда известно не было.
Прояснить ситуацию удалось лишь тогда, когда увидело свет официальное обращение от ордена. Теперь известно, что за псевдонимом «Садаштор» скрывается Стивен Джиклевиц, автор потрясающего текста «Возрождение Дагона», лучшего исследования об этом Древнем.
Насколько серьезные намерения у реального ордена в плане оккультных наработок и изысканий относительно культа Древних уже понятно по дате первой публикации «Возрождения Дагона»: 1989 год. Внушительно выглядит и состав E.’.O.’.D.’.,
где мы встречаем такие громкие имена в среде оккультизма, как Кеннет Грант (умер в 2011 году) и Фил Хайн. Привожу открытое обращение «Эзотерического Ордена Дагона» целиком, как необходимую часть данного материала:
Эзотерический Орден Дагона (Э.’.О.’.Д.’.) это очень серьезный оккультный орден, практикующий лавкрафтианскую традицию магии уже около тридцати лет. Э.’.О.’.Д.’. следует так называемым Мифам Ктулху от писателя фантастики и ужасов Г.Ф. Лавкрафта как магическому методу исследования коллективного бессознательного. Орден возводит свою преемственность к мистическим культам Сириуса древнего Египта и Вавилона.
Среди прочих влияний на Орден особое место занимает Кеннет Грант, британский оккультист, последователь Алистера Кроули и глава Тифонианского Ордена, который также придавал глубокое оккультное значение писаниям Лавкрафта.
Никакого отношения к Издательской Ассоциации Любителей Лавкрафта Орден не имеет.
Сегодня очень многие имеют неполное или неверное представление о нашей организации из-за того, что узнать о нас правду нелегко. Прочие предположительно оккультные эзотерические группы, использующие наше название, предстают явно поддельными после должного их изучения, и они замечены в распространении дезинформации.
Имя нашей организации было впервые использовано американским писателем фантастики и ужасов Г.Ф.Лавкрафта (1890-1937) в повести «Тень над Инсмутом». Написанная в ноябре-декабре 1931-го и опубликованная в 1936, это единственная книга Лавкрафта, вышедшая при его жизни.
Писания Лавкрафта, впервые публиковавшиеся в дешевых журнальчиках вроде «Странных историй», демонстрируют завершенную самостоятельную космологию, переданную через книжное воплощение снов и интуитивных импульсов автора. Эта космология известна как «Мифы Ктулху», по имени их центрального божества. Истории и рассказы этих Мифов содержат скрытые смыслы и магические формулы, не известные даже их собственному автору!
Лавкрафт страдал от сильного комплекса неполноценности, который не позволил ему самому пересечь Бездну при жизни. Он так и остался замкнутым и одиноким писателем, спрятавшимся в рационально-скептическом взгляде на Вселенную от потусторонних мест и сущностей, прорывавшихся в его сны. Он так и не понял истинного источника странной реальности, которую предлагали ему его прозрения. Он так и не осознал себя Высшим Жрецом Эх-Фи-Эль, Пророком нового Эона Ктулху!
Но перед самой смертью Лавкрафт все же оставил нам Серебряный ключ от Последних врат — в виде Рэндольфа Картера, появляющегося в четырех историях. Это существо, созданное как мыслеформа, продолжает свое самостоятельное существование и после смерти Лавкрафта, известное на Тибете как Тулпа. Многие годы Рэндольф Картер ожидал в параллельном мире, в который можно попасть во снах, исследователей Мифов, неосознанно воплощенных Лавкрафтом в его творчестве.
В 1981 «Рэндольф Картер» (также известный как Стивен Гринвуд), опубликовал Манифест Эона Ктулху и предсказал возрождение Эзотерического Ордена Дагона.
Для того чтобы описать назначение Ордена, Рэндольф Картер создал Учение о 23 Потоках, эманирующих из Хаоса (или Каоса), известным Лавкрафту под именем «Азатот». Пока неопубликованная работа Картера, озаглавленная Liber 23, сейчас готовится к изданию в виде повести «Истории Клуба Семи Сновидцев».
Полное собрание писаний Э.’.О.’.Д.’. сейчас находится в процессе создания Рэндольфом Картером и Питером Смитом, вторым Управляющим Ордена и его давним членом.
Создателями и постоянными членами Ордена на данный момент являются:
Питер Смит, Оккультный Художник и автор «Культа Ктулху», «Последователя Дагона», «Безымянного Эона».
Кеннет Грант, автор Тифонианской Трилогии и прочих выдающихся произведений. Мистер Грант оказал на формирование Эзотерического Ордена Дагона очень важное влияние, и был торжественно произведен в его почетные члены.
Майкл Стейли, представитель Тифонианского ОТО и редактор Издательства Звездного Огня.
Пауль Риден, автор (под псевдонимом «Джон Картер») «Секса и Ракет», биографии Джека Парсонса.
Стивен Сеннит, автор Nox и Liber Koth
Стивен Джиклевиц, автор «Возрождения Дагона»
Ян Блейк, соавтор «Восьми рук чтобы удержать тебя»
Фил Хайн, автор книг «Псевдономикон», «Сгусток Хаоса», «Высший Хаос»
Джон Биал, автор статьи «Фракталы в фантастике»
Линда Фалорио, автор «Таро Теней»
Джон Бэланс из британской группы Coil,
и многие другие.
Среди изданий Э.’.О.’.Д.’.:
— «Культы Ктулху» Питера Смита
— «Последователь Дагона» Питера Смита
— «Возрождение Дагона» Стивена Джиклевица
— «Восемь рук чтобы удержать тебя» Яна Блейка и Нины Краммет
— «Возрождение Р’льеха» под коллективным авторством
— Эманации многих наших членов
Некоторые из этих изданий изредка оказываются и в свободном доступе для профанов в подержанном виде, например, в Caduceus Books.
Многие авторы антологии «Звездной мудрости» являются или были членами Ордена, и обложка самого первого издания была нарисована Питером Смитом.
Оффициальный журнал Э.’.О.’.Д.’. под названием «ЭМАНАЦИИ» доступен только членам!
Э.’.О.’.Д.’. не предназначен для подростков, не способных отличить реальности от фантазии. Члены Ордена — сформировавшиеся и высокоинтеллектуальные писатели, художники, режиссеры, музыканты и прочие творческие личности, манифестирующие лавкрафтианские темы в своем творчестве и магической работе и разделяющие свои интересы с прочими членами Ордена. Наши Ложи представлены в США, Бразилии, Англии, Италии и Испании.
Любовь есть Закон, любовь в соответствии с волей.
Йа! Йа! Ктулху фхтагн!
Брат Обед Марш, Великий Мастер Э.’.О.’.Д.’.
Великая Ложа Р’льеха
Год Ктулху LXXXII
Так вымышленный мир плавно перетекает в реальность. Аналогичный процесс происходит с книгами Традиции. Некогда казавшиеся выдуманными труды оказываются реально существующими книгами. Это хороший повод задуматься о том, где та грань между неведомым и настоящим объективным миром и существует ли она вовсе? Мрачная фантазия «Мифов Ктулху» переплетается с реалиями людей.
Для кого-то это тревожный знак, а для других — благословение Древних.
Источник: gagbaa.wordpress.com
Dagon / Дагон (a.k.a. Dagon — La Secta Del Mar, a.k.a. Dagon: Sect Of The Sea) (2001)
Проект экранизации небольшого рассказа великого классика ужасов Говарда Лавкрафта «Тень над Инсмутом» (Shadow Over Innsmouth, H.P. Lovecraft) был на разных стадиях разработки в течение аж пятнадцати (!) лет. Но лишь с переездом Брайана Юзны (Brian Yuzna) в Испанию и открытием им собственной производственной конторы Fantastic Factory под крылом испанского киногиганта Filmax, реализация проекта стала реальностью.
Юзна, со свойственным ему азартом, сразу взялся за дело основательно, и вот уже на столе перед его хорошим другом, а по совместительству и одним из лучших «постановщиков-лавкрафтоведов», лежали пять миллионов долларов бюджета и «отмашка» сверху — «Снимай!». Безусловно, Стюарт Гордон от такого предложения не отказался (тем более что под крылом у своего друга ему была гарантирована полная творческая свобода), и летом двухтысячного года приступил к съемкам фильма в небольшом городке на побережье Испании. В результате его усилий получилось следующее.
. Две американские пары, пожилые владельцы яхты и их молодые друзья-миллионеры отдыхали в море рядом с испанским побережьем, когда неожиданно разразился шторм и яхту отнесло на скалы. Молодая пара, Пол и Барбара, отправились на надувной лодке к небольшому прибрежному городку, чтобы позвать на помощь, в то время как владельцы яхты остались на борту, ибо женщине во время катастрофы защемило ногу.
Добравшись кое-как до города, Пол и Барбара не встретили на улицах ни одного человека, и лишь странные хоралы доносились из местной церкви, которая явно была не храмом Христовым. Очень скоро истинное положение вещей прояснилось: оказалось, что все без исключения местные жители уже давно поклоняются морскому божеству Дагону, принося ему человеческие жертвы, и еще никто из случайных приезщих не покидал живым территорию города. Удастся ли это сделать Полу и Барбаре? Вряд ли.
Стюарт Гордон известен прежде всего тем, что, адаптируя рассказы Лавкрафта (а на его счету такие фильмы, как «Реаниматор» («Re-Animator», 1985) и «Извне» («From Beyond», 1986) под современные реалии (как известно, Лавкрафт писал свои основные творения в двадцатые-тридцатые годы прошлого века), у него феноменальным образом получалось не потерять уникальной лавкрафтовской атмосферы недосказанного ужаса, притаившегося в сумрачных тенях. Это свое качество с годами Гордон не растерял, что и можно воочию наблюдать в «Дагоне».
Практически весь фильм не переставая льет дождь, и сумрачная атмосфера полумертвого прибрежного города, населенного страшными и злобными жителями, передана режиссером просто идеально, в результате чего зритель с головой погружается в иррациональное бытие этого места. Способствует нагнетанию «эффекта присутствия» и очень качественный звук, который буквально обволакивает слушателя со всех сторон плотной стеной дождя, заставляя ежиться от сырости и вздрагивать от глухих звуков погони.
Что и говорить, атмосфера Гордону удалась на славу, и зритель действительно может почувствовать потусторонний ужас лавкрафтовских рассказов, однако затянутость, как я уже говорил, не идет на пользу фильму, и в некоторых моментах начинаешь откровенно скучать. Учитывая относительно малобюджетный характер продукции, техническое исполнение картины очень неплохое. Честно говоря, я сильно боялся дешевых CGI-эффектов, которые так плохо выглядели в финале юзновского «Фауста» («Faust: Love Of The Damned», 2000), но здесь компьютерщики явно постарались. Конечно, все «графические» фрагменты легко идентифицируются, но выполнены они на достойном уровне и их немного, поэтому негативного впечатления от их присутствия не возникает. Что же касается специального грима и аниматронных спецэффектов, то тут придраться и вообще не к чему — сделано все грамотно и на хорошем профессиональном уровне.
Многие люди отмечают плохую игру актеров в испанских «жанровых» картинах, и в частности в фильмах Fantastic Factory. Что ж, местами я могу согласиться с этим мнением, ибо действительно, «оскароносных» перформансов в этом фильме вы не увидите, равно как нету там и «громких имен», за исключением, пожалуй, ветерана испанского кино Франциско Рабаля (Francisco Rabal), памяти которого посвящена эта лента (актер умер в августе 2001-го года, незадолго до выхода фильма в прокат). Но наряду с этим, особенных актерских прорывов от основных действующих лиц (не говоря уже о массовке) и не требуется, поэтому можно сказать, что игра актеров в этой картине вполне адекватна.
В широком прокате фильм, естественно, нигде не шел, за исключением Испании, и в большинстве стран мира вышел сразу на видео. Поклонники Стюарта Гордона и его видения произведений Лавкрафта вряд ли будут разочарованы этой картиной, и им можно смело рекомендовать ее к приобретению. Что же касается «general public», то тут тоже вряд ли есть какие-либо «противопоказания» — скорее всего, среднестатистическому зрителю фильм будет понятен и, возможно, даже приглянется. Ну, а поклонникам творчества великого американского писателя Говарда Лавкрафта данную картину иметь в коллекции нужно обязательно, ибо как экранизация прозы писателя этот фильм очень и очень хорош, впрочем, как обычно у Гордона.
Источник: cult-cinema.ru
Дагон. Рецензия
Творческое наследие «великого и ужасного» Говарда Филлипса Лавкрафта продолжает волновать умы и сердца даже в новом тысячелетии. Да и как иначе, ведь человечеству так и не удалось избавиться от страха темноты и бездны. То, что обитает (или может обитать) в морских глубинах, по-прежнему вызывает в нас благоговейный первобытный трепет.
Фильм «Дагон» тому прекрасное подтверждение. Это детище культового режиссера Стюарта Гордона, которому мы обязаны еще двумя довольно удачными экранизациями произведений Лавкрафта – фильмами «Реаниматор» и «Сны в доме ведьм». Гордон всегда отличался достаточно вольным отношением к литературному первоисточнику – но, между тем, его фильмы удивительно точно передавали дух и настроение мрачных творений ГФЛ. «Дагон» исключением не стал.
Молодожены Пол и Барбара путешествуют на яхте своих друзей Говарда (кто думает, что это имя выбрано случайно, пусть первым бросит в меня камень) и Вики у берегов Испании. Пол сам родом откуда-то из этих мест, но мать увезла его в Америку еще младенцем, и он, естественно, ничего о своей родине не помнит.
Во время шторма яхта налетает на риф и получает пробоину, во время этой катастрофы Вики защемило ногу, и теперь она не в состоянии покинуть яхту. Говард остается с ней, а Пол и Барбара на резиновой лодке плывут к берегу, на котором виднеется рыбацкая деревушка.
При ближайшем рассмотрении она оказывается довольно мрачным местом – серые мокрые стены, узкие темные улочки, полное отсутствие каких-либо признаков жизни. После долгих блужданий молодожены слышат человеческие голоса и, идя звук, попадают в некую Церковь Дагона, где как раз проходит служба. Священник, малоприятный бледный субъект, обещает им помощь и отводит Барбару в гостиницу, а Пол тем временем возвращается на яхту. Но та оказывается пустой – вместо друзей он находит лишь залитую кровью каюту. Пол спешно плывет назад в деревню, и тут выясняется, что Барбара тоже исчезла…
Фильм полон мрака, саспенса, ужаса и неплохих (даже по нынешним меркам) спецэффектов. Главному герою в исполнении Эзры Годдена придется немало побегать по извилистым лабиринтам улиц под вечно моросящим дождем, скрываясь от уродливых монстров, в которых постепенно превращаются местные жители, поклоняющиеся древнему морскому божеству. От местного изгоя, последнего настоящего человека, Пол услышит зловещую историю этого места, а в финале узнает и жуткую, шокирующую правду о себе самом.
В основу фильма легла известная новелла Лавкрафта «Морок над Инсмутом», однако сюжету пришлось претерпеть довольно значительные изменения – так сказать, «кинематографичности» ради. Хотя самые яркие моменты книги были создателями бережно сохранены. Например, уникальная по своей напряженности и драйву сцена, в которой герой в гостинице перебегает из комнаты в комнату, закрывая каждую дверь на щеколду – и таким образом спасается от пришедших за ним людей-рыб (кстати, этот самый эпизод практически без изменений вошел и в компьютерную игру «Call of Ctulhu»).
Но главный успех режиссера состоит именно в том, что ему удалось безошибочно уловить и передать неповторимую «лавкрафтовскую» атмосферу, ощущение ничтожности человека и человеческого разума перед древними и могучими силами, все величие которых нам не дано даже представить. Самое ужасное в этом кино – вовсе не уродливые «рыболюди», не отвратительные кровавые ритуалы, не погони и даже не сцена сдирания кожи с живого человека. Настоящий кошмар – то, что веками таилось в черных глубинах океана, то, что незримо присутствует в течение целого фильма, скользит мрачной тенью над всем происходящим и появляется в финале лишь на несколько секунд. Дагон.
Нужно упомянуть, что сценарий был написан аж в восемьдесят шестом году, и первоначально планировалось, что главную роль в фильме исполнит Джеффри Комбс (известный прежде всего по роли Герберта Уэста в серии фильмов о «Реаниматоре» – прим. редактора). Но в течение всех этих пятнадцати лет Стюарт Гордон просто не мог найти продюсеров для своего проекта.
Ему советовали поменять людей-рыб на вампиров или оборотней, чтобы сюжет стал более понятен широкой американской публике. Но режиссер яростно отказывался пойти на такую глупость, ведь тогда пропал бы весь смысл его идеи. В конце концов, источник финансирования был найден в Испании – этим и объясняется тот факт, что действие фильма разворачивается на побережье именно этой замечательной европейской страны, хотя в оригинале проклятый город Инсмут находился в Новой Англии. Да и Комбс к тому времени уже оказался староват для главной роли, поэтому выбор пал на Эзру Годдена, который справился со своей задачей на все сто.
«Дагон» ошарашивает и пугает, отталкивает и притягивает одновременно – к нему невозможно остаться равнодушным. Безусловно, это лучшая из существующих на сегодняшний день экранизаций Лавкрафта. Всем поклонникам великого мастера и просто любителям жанра «хоррор» – смотреть обязательно!
Источник: horrorzone.ru