Как попасть в ад Ютуб

Портал в ад — это конструкция, которая поможет переместиться в другой мир, где можно найти новых мобов и открыть для себя новые территории или найти новые блоки для строительства.

Как же попасть в ад?

• Для этого нам надо будет построить портал в ад, а как его построить смотрите ниже.

Сначала мы рассмотрим как сделать портал при помощи алмазной кирки.

• Когда мы скрафтили кирку и набрали воды в наше ведро, мы идём искать озеро лавы.

• После того как мы нашли озеро лавы его надо будет залить водной при помощи ведра, нажав пкм ведром на блок возле лавы.(Как на картинке снизу)

• После, не убирая воду, мы начинаем добывать обсидиан (Обязательно алмазной киркой), если у вас кирка без зачарованний, то добывать обсидиан вы будете 9.4 секунды, для постройки портала вам нужно будет добыть 10 обсидиана.

• Когда мы добыли достаточно обсидиана, нам нужно место, где мы расположим наш портал в ад (Надо минимум 5 блоков в высоту и 4 блока в ширину).

Как попасть в Ад через лифт ?

• После нужно расположить обсидиан, так же, как на картинке снизу (3 блока в высоту и 2 блока в ширину).

• Для того, чтобы его активировать, вам нужно будет иметь огниво, которым нужно будет кликнуть по одному из нижних блоков портала, если вы делали всё правильно, то у вас должно получится, так как на картинке ниже.

На этом постройка портала в ад при помощи алмазной кирки закончена.

Но как же построить портал в ад при помощи ведра?

• После того, как вы скрафтили ведро и наполнили его водой, вам нужно будет отыскать озеро лавы.

• После того, как вы отыскали озеро лавы, вам надо будет раскопать территорию высотой 5 блоков и широй 4 блока и разлить воду так, как показано на скриншоте снизу.

• После того как мы разлили воду, нам нужно будет набирать лаву в ведро и разливать лаву в те места, где на скриншоте снизу стоят блоки.

На этом постройка портала в ад при помощи ведра завершена.

Что полезного можно найти в аду?

• Во-первых, это кварц руда, которая нужна для крафтов или его можно использовать как строительный блок, так же можно найти и светокамень, который так же используется в крафтах и как блок для освещения территории.(На скриншоте снизу вы можете увидеть как они выглядят в игре, слева кварцевая руда, а справа светокамень).

• Во-вторых, вы можете найти различный враждебный и мирных мобов.

— Первый моб, о котором я расскажу, будет свинозомби, его можно найти в любом месте ада. Этот моб является мирным до тех пор, пока вы его не ударите или не съедите при нём свинину, если же вы это сделаете, то все свинозомби для вас станут врагами. С данного моба можно получить такой дроп как, кусочки золота(0-1), гнилая плоть(0-1), золотой слиток(0-1) и золотой меч, который может выпасть с зачарованием(0-1). Как выглядит данный моб в игре можно увидеть на скриншоте снизу.

— Второй моб, о котом я расскажу, будет лавовый куб, который по умолчания является враждебным мобом и будет пытаться убить вас. Данного монстра можно найти так же в аду, но встречается он реже чем свинозомби. Данный моб бывает 3х размеров как и слизень. При убийстве с него может выпасть лавовый крем(0-1). Как выглядит данный моб можно увидеть на скриншоте снизу.

— Третий моб, которого можно найти в аду, это Гаст. Спавнится он так же везде, но имеет значительно меньше спавнрейт чем свинозомби и лавовый куб. Для его убийства можно использовать меч,лук или его Шар, которым он атакует вас, для того чтобы убить его шаром, надо успеть ударить по нему мечом, когда он будет рядом с вами. С него может выпасть порох (0-2) и слеза гаста (0-1). Как он выглядит в игре вы можете увидеть на скриншоте снизу

— Четвёртый монстр, это скелет-иссушитель. Найти его можно только в адской крепости С него можно получить: уголь(0-1), кость (0-2) и его голову, которая нужна для призыва Босса «Иссушитель», но шанс на то, чтобы выбить с него голову равен 2.5%. Как он выглядит можно увидеть на скриншоте снизу.

-Пятый и последний монстр, это всплох. Спавнера с данным монстром можно найти в крепостях, которых спавнятся скелеты-иссушители. При его убийстве можно получить: огненный стержень(0-1). Как выглядит данный монстр можно увидеть на скриншоте снизу.

•Так же в аду можно найти полезное растение, которое называется адский нарост, чтобы его найти вам понадобиться найти крепость, в которой есть сундуки и плантации адского нароста, в сундуке адский нарост может появиться с шансом 19%. Чтобы выращивать его вам понадобится песок душ, который можно найти в аду. Как выглядит данная агрокультура и блок песка можно увидеть на скриншоте снизу.

На этом все блоки и монстры из ада заканчиваются, но вскоре должно будет выйти обновление, которое добавит много разных плюшек в адском мире.

Просмотров: 1 042

Похожие записи:

1. ГАЙД: Как скачать и установить шейдеры в Minecraft
2. Консольные команды и читы в Minecraft
3. Как построить портал в Нижний Мир в Minecraft
4. Как найти «Подводную крепость» в майнкрафт?

Источник: minecraftz.ru

Что Церковь говорит об аде?

У христиан нет однозначного ответа на то, что такое ад. Но то, что это не про сковородки и котлы с грешниками — точно. Мы сделали материал о том, какие знания все же есть у Церкви об аде. Там вообще не как у Данте.

1

Ад — что это?

Ад — это единственное место, где человек находится вне благодатного присутствия Божия. В Евангелиях говорится об аде, как о месте, где будет плач и скрежет зубов (Мф 25:46). Еще в аду грешники будут мучиться от адского пламени: И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф 10:28). Церковь учит, что адский огонь или адский холод — это образы, а не реальные физические явления.

2

Существует представление, что ад – это место со сковородками и котлами.
Так ли это?

Как попасть в рай

Для каждого человека одним из самых важных вопросов, которые он должен осознать на протяжении жизни, является вопрос о том, какую направленность имеет его жизнь и бытие, и о том, кто и по какому пути ведет его на протяжении всей жизни.

Как человек относится к самому факту смерти и к какому представлению о ней испытывает наибольшее доверие, определяет смысл человеческой жизни и то, каким путем идет он через свою жизнь к смерти, определяет его нравственный облик и дела, поведение и мировосприятие.

Ислам и Христианство о Рае

Священная Книга Коран указывает на то, насколько разными являются представления о смерти и бессмертии, о жизни, которая последует за смертью, у разных народов и представителей разных религий: в суре под названием «Весть» во втором и третьем аятах сказано о «великой вести, по которой люди расходятся во мнениях».

В христианстве церковь обозначает Рай не столько как место, сколько как состояние души человека, получившего спасение, – ее блаженство, которым наполняется душа от того переизбытка света и любви, к которым приобщается тот, кто верует и заслужил спасение и прощение, и воссоединяется с Сыном Божьим Иисусом Христом.

Католическая и православная христианская вера, опираясь на Евангелия и Библию в качестве источника, обозначает Рай как сад, куда помещает Бог человека, а церковная традиция обозначает таким термином именно состояние блаженства человека, который будет спасен Иисусом Христом в вечной жизни. В христианстве церковь называет Рай также такими терминами, как «Царство небесное», «жизнь будущего века», «восьмой день», «новое небо», «небесный Иерусалим», «Царствие Божье».

С точки зрения католического и православного христианства, Библии, способ попасть в Царство Небесное и обрести спасение один: вера в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя и демонстрация Сыну Божьему Иисусу Христу своей любви и благодарности за ту жертву, которую он принес во имя человечества посредством выполнения тех заповедей, что дал Бог. Человек по христианской вере должен верить и покаяться в своих грехах, молясь, чтобы Господь простил все прегрешения, и научиться избегать совершения грехов в делах. Человек не может попасть в Рай, если его не крестили, он не верует в Иисуса Христа и не является христианином.

Религия Ислам отмечает особо тот факт, что только одну жизнь может прожить на земле человек, и это – его шанс познать Всевышнего Бога, доказать свою веру, любовь и верность Господу.

Господь Бог сообщает в Священном Коране в суре «Верующие»: «После этого вы непременно умрёте. А потом, в День Воскресения, вы непременно будете воскрешены», — давая четкий ответ на вопрос о том, что ожидает человека после смерти.

По исламу, когда человек расстается со своей телесной оболочкой, его душа переносится в промежуточный мир и находится там до того, как настанет День Воскресения или Судный День. В День Воскресения затрубит рог ангела, и Господь воскресит все тела, что истлели, и души смогут вернуться в свои тела. Об этом сказано в Священном Коране в суре «Исторгающие»: «Но раздастся лишь один глас, и все они окажутся на поверхности земли».

Священный Коран гласит: человек в жизни после смерти предстает перед Всевышним Господом и телом, и душой, и воздаяние, которое получит он от Бога, будет в равной мере как духовным, так и материальным. По исламу после смерти телесная оболочка человека вновь соединится с душой, потому что для человека, который верит в Господа, нет большего счастья и наслаждения, чем гармония материального его начала с духовным в вечной жизни. Главное достоинство концепции смерти по исламу в том, что перед ликом Господа человек в полной мере ощущает любовь Господа и полноту бытия как естественное проявление миропорядка.

Если христианство призывает любить и почитать Иисуса Христа как бога, чтобы попасть в рай, то ислам призывает любить и почитать Иисуса как божьего пророка, и это является столпом ислама. Святые люди в исламе также не возводятся до божественных степеней, когда люди начинают взывать к ним и просить о помощи.

Что такое Рай?

В исламе Рай называют словом «Джаннат», что в переводе с арабского языка означает «сады»: исламская эсхатология представляет Рай как сады, где после Судного дня, который обозначают термином «киямат», праведники будут проводить свою вечную жизнь в блаженстве. Рай в исламе обозначают также такими терминами, как «ан-на‘им», что означает в русском переводе «благодать», и термином «аль-фирдаус». Рай в исламе огромен, размеры его невообразимы и составляют, как описано это в Коране, ширину всех небес и земли, в хадисах Пророка ﷺ сообщается о больших размерах дворцов, райских жилищ.

В Священном Коране сказано, что вечная или последняя жизнь человека является продолжением его жизни в мире земном: человек попадает после смерти и Судного дня либо в Рай, представляющий собой обитель благополучия и мира, либо в Ад, обитель наказаний и мучений.

Главное, что нужно мусульманину знать об этом, — это то, что последняя жизнь на земную совершенно не похожа, но в полной мере отражает все то, что было совершено человеком в жизни земной.

Каков Рай в представлении мусульман, которые строят свое восприятие в соответствии с тем, как описывает Рай Священная Книга Господа? В Коране выразительны и красочны описания жизни в Раю, но любое описание Рая можно назвать лишь общими штрихами, поскольку человеческое воображение не способно представить всю истину о величии Рая.

Коран упоминает четыре райских сада и текущие в нем реки. Исходя из данных в Коране, праведники найдут в Раю для себя райские напитки и яства, там будет прохладно и спокойно, они будут одеты в роскошные одежды, для них в Раю будут как собственные жены, так и райские девы в качестве жен, и они будут оставаться вечно молодыми. Дети в Раю рождаться не будут, хотя браки будут разрешены и супружеская жизнь будет иметь место. Упомянуто также, что охраняют Рай ангелы Господа, и по одной из версии возглавляет их ангел по имени Ридван.

По словам Ибн Аббаса, все то, что есть в земном мире, есть и в Раю, только называется оно там по-другому, и Бог использовал одни блага для того, чтобы возбудить интерес к другим благам у человечества, и также с помощью одних мучений Бог предостерег от других мучений грешников. Точно также поступки и действия человека, которые он предпринимает в земном мире, находят свое отражение в мире загробном, вечном, поскольку за каждый свой поступок или дело человек получает воздаяние: «Кто творит зло, тот получит за него воздаяние», — так сказано в Священной Книге Коран в суре «Женщины».

Для верующего мусульманина выбор жизненного пути очевиден: на протяжении жизни праведники размышляют над тем, как попасть в Рай после смерти, и стараются жить в соответствии с этой целью. Ислам придерживается четкой позиции, что вечная жизнь, которая ждет человека после смерти, где бы он ни оказался, в Раю или в Аду, тоже будет соответствовать тому, как он жил в земном мире.

В Исламе нет такого понятия, как чистилище, в Рай попадут «благие рабы», сердца которых свободны и чисты от лицемерия и неверия, высокомерия и зависти, лжи и злобы, однако некоторые грешные мусульмане попадут в Ад, после искупления будут выведены оттуда и попадут в Рай.

Кто попадет в Рай?

В Священной Книге Коран сказано, что только одну религию признает Всевышний Аллах, – это Ислам. Веру в Ислам Господь установил как условие вечного успеха, и те гарантируют себе попадание в Рай, кто уверовал в Единого Бога, Всевышнего Аллаха, и признал Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ как Пророка Бога.

Войдет в Рай, по словам Пророка Мухаммада ﷺ, тот, кто умрет, «не приписывая Аллаху других богов».

Будет ошибкой думать, что попасть в Рай смогут те, кто просто откажется в своей жизни от всего запретного, ведь религия ислам требует от человека большего: недостаточно просто стоять в стороне – следует действовать в соответствии с предписаниями от Бога и поступать так, как велит Всевышний Аллах и как говорил Пророк Мухаммад ﷺ.

Согласно высказыванию группы исламских богословов, праведник будет в возрасте тридцати трех лет, когда окажется в Раю: он не будет испытывать каких-либо трудностей или проблем, не будет грешить или пустословить.

У каждого мусульманина возникает ряд вопросов о том, как попасть в Рай, кто попадет в Рай, и хватит ли там места для всех праведников. На наиболее частые из таких вопросов можно найти ответ в Священной Книге Коран и Сунне Пророка Мухаммада ﷺ.

Что происходит в Раю? Что делают люди в Раю?

Много сказано о физических ощущениях удовольствия, которые будут испытывать в Раю праведники, но физическими удовольствиями прелести Рая не ограничиваются: в Раю человек будет испытывать и удовольствия души, среди которых главное – возможность быть ближе к Всевышнему Аллаху и наслаждаться пребыванием подле Бога. Ни одно другое удовольствие не сравнится с возможностью увидеть лик Аллаха. В Раю человек будет испытывать душевное спокойствие и гармонию в своих мыслях, ведь Рай чист от оскорблений и сквернословий, пустых слов и грубости.

Описать все прелести святого Рая и те удовольствия, которые будет испытывать человек, невозможно, потому что большинство из удовольствий Рая человеческое воображение просто не может себе представить. В Священной Книге Коран сказано: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаянии за то, что они совершали» (сура Ас-Саджда / Земной поклон, 17-й аят).

Будет ли запретным в Раю то, что запретно на земле?

Рай наполнен всеми теми радостями, которые являются разрешенными в жизни земной, но будут и такие, которые, являясь запретными в мирской жизни, станут в Раю разрешенными, поскольку утратят свои негативные свойства. Это можно объяснить на примере вина, которое, как сказано в Священной Книге Коран, в святом Раю будет таким, что «не лишает рассудка и не опьяняет», — вино в Раю будет совершенно иным, чем на земле.

Как попасть в Рай?

На этот вопрос отвечает Сам Бог в Священном Коране: «Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние и не найдет для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника» (4:123).

Истина в том, что тот, кто искренен, кто подчиняется до самой смерти Всевышнему Аллаху, тот сможет попасть в святой Рай. В суре «Женщины» сказано: «А тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки» (4:57).

По словам Ибн аль-Каййима, в Рай не попадет скверный человек, а также тот, кто «осквернён в некоторой степени». По его словам, для того, чтобы попасть в Рай, следует очиститься в земном мире и встретить Бога после смерти уже в очищенном виде. В Рай смогут попасть только те, кто очистился, и даже верующие, по его словам, будут очищены на пути к Раю, когда минуют мост Сират, от всего того, что не было достаточно скверным, чтобы привести их в Ад, но стало достаточным для того, чтобы удерживать их от святого Рая.

Это указывает на то, что попасть к Богу и оказаться в Раю можно через очищение – как телесное, так и духовное. После того, как мусульманин совершит омовение, ему следует произносить «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. О Аллах, сделай меня одним из тех, кто кается и очищается!». Для очищения души человек должен покаяться, а для очищения тела – совершить омовение.

Условия

Как сказал Ибн ал-Каййим, войти к Всевышнему Аллаху и предстать перед Богом сможет только тот, кто совмещает оба эти состояния.

Уверовать и совершать добрые и праведные деяния – вот путь, который приведет в Рай, как сказал Сам Господь в суре «Трапеза». В суре «Различение» Бог говорит о саде, который «обещан богобоязненным». А в суре «Толпы» Всевышний описывает Рай как «горницы, расположенные одна над другой, под которыми текут реки» (39:20).

Важнейшее условие, как попасть в рай, – соблюдать заповеди, которые Господь ниспослал всем людям на земле. И они общеизвестны:

• Не поклоняться никакому другому Богу, кроме Единственного Всевышнего Аллаха.
• Не создавать кумира себе и не изображать ни того, что находится в небе, ни того, что находится на земле, ни того, что находится ниже земли. Не поклоняться идолам.
• Почитать отца своего и мать.
• Не лишать жизни другого человека.
• Не использовать черной магии.
• Не прелюбодействовать.
• Не воровать.
• Не лжесвидетельствовать.
• Не желать зла ближнему, не завидовать.

В хадисах Пророка Мухаммада ﷺ упомянуто, кто попадет в Рай и за какие деяния, и сам Пророк Мухаммад ﷺ давал советы своим сподвижникам о способах и путях попадания в рай, на Небо в Джаннат:

• в Рай попадет человек, который «встретит Аллаха, не приобщая к Нему ничего»;
• праведник, который уверовал во Всевышнего Аллаха и Пророка Мухаммада ﷺ, не забывающий молиться, посещая храм божий (мечеть) и совершая все обязательные намазы, соблюдающий пост в Рамадан;
• праведник, построивший мечеть ради довольства Божьего;
• совершающий молитвы аср и фаджр «в прохладное время»;
• совершающий в мечети с джамаатом утреннюю и послеполуденную молитвы;
• хранящий свой язык от греха, а также свои половые органы;
• совершающий в день двенадцать ракаатов суннат-намаза помимо фард-намаза;
• вышедший из дома за знаниями;
• повторяющий за муадзином от чистого сердца;
• совершающий омовение тщательно, а после этого идущий молиться и совершающий два ракаата;
• сказавший: «Доволен я Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом − как посланником»;
• последними словами произнесший: «Ля иляха илля-Ллах»;
• часто говорящий: «Субханаллах аль-Азым ва бихамдихи»;
• умерший, будучи свободным от высокомерия, долгов и обиды;
• воспитавший двух дочерей;
• провозглашающий азан на протяжении двенадцати лет;
• трижды испросивший у Всевышнего Аллаха Рая;
• посетивший своего брата или больного ради довольства Аллаха;
• правдивый праведник;
• проявивший усердие на пути к Аллаху (джихад) и вышедший туда ради того, чтобы возвысить Слово Божье;
• распространяющий мир и любовь, кормящий голодных, совершающий молитву, когда спят остальные;
• перечисляющий девяносто девять имен Божьих;
• Пророк Мухаммад ﷺ упоминал, что в Раю видел человека, который убрал с дороги упавшее дерево, чтобы избавить мусульман от неудобства.

Какие грехи и дела не позволят войти в Рай?

По исламу человек понесет ответственность только за те деяния, которые совершил сам, и Бог сказал, что «ни одна душа не понесет чужого бремени» (35:18). Понятие первородного греха, которое культивируется в христианстве, ислам опровергает: ни дети, ни внуки, ни правнуки не виноваты в том, что их отец совершил ошибку, и принять наказания они не могут.

Пророк Мухаммад ﷺ говорил о том, что каждому человеку на земле совершать ошибки свойственно: в хадисе, переданном ат-Тирмизи, он указывает, что совершает грехи «каждый сын Адама». Но Всевышний Господь сотворил человека не таким, чтобы он был беспомощным перед своими грехами и грешными мыслями и не мог сопротивляться им: человеку дана возможность совершать добрые дела, каяться, и двери покаяния всегда открыты для человека Всевышним. В этом же хадисе Посланник Аллаха ﷺ назвал тех, кто кается, лучшими из всех, кто совершает грехи.

Довольство Аллаха – вот основное мерило того, насколько человек праведно жил, совершал добрые дела и достоин того, чтобы попасть в Рай.

Источник: medinaschool.org