Блогер BadComedian в своём Telegram-канале высказал мнение о готовящейся экранизации повести братьев Стругацких «Трудно быть богом», производством которой займутся онлайн-кинотеатр IVI и компания Team Films. В своём сообщении Евгений Баженов припомнил неудачные экранизации прошлых лет и высказал пожелание о том, чтобы в этот раз получилось достойно перенести историю на экран.
«При воспоминании о предыдущих попытках воплотить произведение на киноэкране в голове возникают идиотские сцены из экранизации 1989 года, а нос чувствует запах экранизации 2013 года. А очень хотелось, чтобы получилось достойно. Пока в РФ получилось лишь у Лопушанского („Гадкие лебеди“ 2006 года)», — написал Баженов.
О создание проекта стало известно совсем недавно. Экранизация получит формат сериала, который станет часть линейки IVI Originals. Создатели в данный момент ищут режиссёров и операторов для сериала, а сам проект должен стать международным, задействовав известных актёров в главных ролях.
Фильм «Трудно быть Богом / История арканарской резни» (2013)
- BadComedian посоветовал к просмотру запутанный хоррор с падением кометы
- BadComedian посоветовал свои любимые игры от российских разработчиков
- BadComedian объявил о начале работы над обзором четвёртой «Матрицы»
Источник: kanobu.ru
Довольно средние века
«Трудно быть богом» Алексея Германа в российском прокате
Премьера кино
Выйти из полноэкранного режима
Развернуть на весь экран
В аду, куда его бросила судьба, герой Леонида Ярмольника страдает и тоскует по утраченной жизни
Кадр из фильма Трудно быть богом, режиссер Алексей Герман
В прокат наконец-то вышел фильм Алексея Германа — год не дожившего до премьеры — «Трудно быть богом». Трехчасовая оргия мерзости рода человеческого навеяла МИХАИЛУ ТРОФИМЕНКОВУ мысли о железном когте комбрига Котова, демонологии «Монти Пайтон» и проклятии братьев Стругацких.
У Борхеса есть новелла о богословах, доспорившихся до того, что один из них отправил другого на костер. Каждый из них надеялся, что его правоту подтвердит Всевышний. Когда же они предстали перед ним, Бог их просто перепутал. Такими же антагонистами, эстетическими и идейными, считаются Алексей Герман и Никита Михалков. Однако «Трудно быть богом» — близнец «Утомленных солнцем-2».
Эти фильмы — трагедии не героев, а самих режиссеров. Герман и Михалков, большие художники примерно одного поколения и одного происхождения — из сталинской аристократии, уверовав в мессианский «фильм своей жизни», вышли за пределы самих себя, обоих постигла величественная катастрофа.
ТРУДНО БЫТЬ БОГОМ (Россия, 2013) / трэш-фэнтези [1080p]
Михалков, мастер камерного кино, перевоплотился в баталиста. Герман, вычерпав до дна свою неповторимую эстетику «документального» сталинского ретро, взялся за повесть братьев Стругацких о галактическом «Штирлице», работающем «благородным доном Руматой» на планете, увязшей в Средневековье. И оба они впали в порнографический физиологизм, прямо пропорциональный декларируемой «духовности». Только вот Герман — в отличие от неистребимо витального Михалкова — не дает шанса отстраниться от экранной клоаки.
Оба они отдали своим «главным фильмам» многие годы жизни: Герман вообще поставил мировой, 14-летний рекорд. Что Котов, что Румата (Леонид Ярмольник) — сверхчеловеки. Они доминируют — манипулируя «быдлом» в стилистике лагерных паханов — в аду, куда их бросила судьба, но тоскуют по утраченной жизни, положенной по «чину»: в коммунистическом или кремлевском раю. Даже коготь на искалеченной руке Котова напоминает рыцарскую перчатку Руматы.
Вторая параллель к «Богу» — «Сталкер» (1979), тоже трагический для режиссера фильм. На вольной экранизации повести Стругацких «Пикник на обочине» Тарковский отрекся от чувственной визуальной мощи ради проповедничества. Впору говорить о проклятии Стругацких.
Герман, как и Тарковский, относится к их увлекательной беллетристике как к откровению. Хотя она не дает для этого ровным счетом никаких оснований. Ну, не философы они были, ничуть не мистики, никак не апокалиптики.
Их философскую мудрость принято подтверждать одной фразой, которую повторял и Герман: «После Серых всегда приходят Черные». В книге Черное братство свергало Серое, относительно повышая градус изуверства. Но хлесткая фраза бессмысленна при соотнесении с историческим опытом. Если Черные, что логично предположить, это нацисты, то Серые — кто? «Прогнившая буржуазная демократия»? Только такой ответ как-то согласуется с образом мыслей ранних Стругацких, но никак не с пафосом Германа.
Морфей спускается в ад
Свой первый подход к «Богу» в 1968 году Герман объяснял «фигой в кармане». Дескать, все понимали, что обер-палач дон Рэба — это Берия, но произнести вслух не могли: требовалось иносказание. Герман благополучно вывел Берию на экран («Хрусталев, машину!», 1998), но в 2000-х вернулось, что ли, эзопово время. Хотя если Эзоп публично раскрывает тайну своего языка, какой же это Эзоп.
К фантастической реальности Герман подошел с тем же запредельным перфекционизмом, что и к сталинизму, а в жанре ретро, смакующем именно вещное прошлое, ему не было равных. Но прошлое было реально, и, каким бы кромешным адом ни виделось позднему Герману, живая жизнь — чувство, улыбка, шутка — вырывалась на экран: поэтому в прошлое по Герману верилось.
Мир «Бога» и придуман с ноля, и заполнен, как в ретро, осязаемыми предметами, гротескными лицами. Только вот надеяться на, условно говоря, улыбку случайного прохожего, напоминающую, что «всюду жизнь», хоть в 1935-м, хоть в 1953 году, не стоит. Здесь нет случайных прохожих, здесь вообще нет фирменного, германовского «случайного». Оказалось, что в мире, всецело подчиненном ему, не ограниченном реальностью, невозможны улыбки — только оскалы.
Фантазия режиссера исходила из единственной заданной книги координаты — средневековой. Любой образ Средневековья — это миф. Не то что рыцарский миф — уютная округлость мироздания по Брейгелю чужда Герману по определению. Он выбрал миф о Средневековье вонючем, запаршивевшем, пердящем, волочащем кишки из распоротого живота. Экран захлебнулся грязью, недостойной зваться землей или водой, и, прежде всего, полным ассортиментом физиологических выделений.
Тошнота, впрочем, категория никак не эстетическая. Проблема не в натурализме, а в его аморфной безбрежности. Трехчасовой формат произволен: длись «Бог» десять часов или час, ничего бы не изменилось. Грубо говоря, нет катарсиса, очищения через страдания. Значит, нет и драматургии: одни страдания.
Нет и философии, кроме как: «Весь мир — бардак, все люди — б***и».
На основе этой максимы у «Бога» парадоксально — и даже жизнеутверждающе — обнаруживается еще один «брат». Визуальная точка опоры Германа — Босх и Брейгель, художники — вкупе с Булгаковым, Вивальди, скажем, Чюрленисом — из джентльменского набора прогрессивной интеллигенции 1970-х. Кто только их тогда ни использовал: от Тарковского до Алова и Наумова («Легенда о Тиле», 1976).
А еще британские хулиганы «Монти Пайтон», сочинившие скабрезное, насквозь коммерциализированное, еще как вонючее, саморазрушающееся Средневековье в «Священном Граале» (1975) и «Бармаглоте» (1977). Терри Гиллиам видел «лучшее воплощение человеческого духа» в бармаглотском бондаре Дэбни. Потеряв работу, тот отрубил себе ногу и преуспел в сборе милостыни. Окрыленный, оттяпал и вторую ногу и, восседая перед тряпочкой, на которую выложил конечности, «желал всем доброго утра направо и налево». Во вселенную Германа этот парень вписался бы так, что и швов никто б не заметил, но улыбку ему пришлось бы оставить в прихожей.
- Газета «Коммерсантъ» №34 от 28.02.2014, стр. 11
- Михаил Трофименков подписаться отписаться
- Все о кино подписаться отписаться
- Новинки кино подписаться отписаться
Источник: www.kommersant.ru
Трудно быть богом
«Трудно быть богом» — фантастический фильм от Алексея Германа. Картина прославилась в первую очередь своим невероятно длинным процессом производства – порядка 14 лет.
Сюжет фильма Трудно быть богом
Земляне-наблюдатели находятся на планете, до сих пор находящейся в эпохе средневековья. Люди не имеют права вмешиваться в ход событий для сохранения существующего нейтралитета и равновесия сил на чужом мире. Но протагонист дон Румата нарушает запрет в тот момент, когда власть в государстве Арканаре захватывает некое «черное братство», группа кровавых фанатиков и убийц. Главный герой начинает сражаться с мерзкими врагами и фатальным образом вмешивается в ход событий всей планеты.
О фильме Трудно быть богом
Фильм «Трудно быть богом» основан на одноимённом романе братьев Стругацких.
Производственные работы над картиной начались ещё в 1999 году. Непосредственно съёмки стартовали в 2000 году на территории Чехии, где рядом с замком Точник был сконструирован город Арканар. Чуть позже снимали в павильонах Санкт-Петербурга, а также в Выборге. Затем возникли серьёзные трудности в плане финансирования.
В результате последние съёмки фильма «Трудно быть богом» был закончены только в 2006 году. Впрочем, ещё предстоял длительный процесс постпродакшена.
В 2007 году закончилась работа над озвучиванием и по тогдашнему заявлению исполнителя главной роли Леонида Ярмольника, картина могла выйти в прокат в 2008 году. Собственно, в начале 2008 был закончен монтаж фильма и режиссёр Алексей Герман представил черновой вариант фильма «Трудно быть богом» зрителям. По словам кинопродюсеров первые отзывы посмотревших были восторженными.
Тогда было принято решение переименовать фильм. Сначала в прессе появилось название «Резня в Арканаре», а сам сценарий публиковался под именем «Что сказал табачник с Табачной улицы». Позже картина носила название «История арканарской резни», но в 2012 году Алексей Герман сообщил, что фильм всё-таки выйдет именно под оригинальным названием первоисточника.
Фильм «Трудно быть богом» должен был стартовать в кинотеатрах в 2011 году, но Алексей Герман сообщил той осенью следующее:
«С моей картиной случилось следующее: во-первых, я здорово заболел сердцем, после чего мне стало очень тяжело активно заниматься. Я всегда брал полторы смены, работал по 12 часов, сейчас я этого делать не могу. Это первое. Второе — технически очень сложно.
Если раньше для того, чтобы озвучить сцену из 12 человек, я мог позвать 6 человек, а потом еще 6 человек, и на двух кольцах все это записать, то сейчас, в связи с появлением новой замечательной голливудской техники, мы должны записать 12 колец, то есть из 12 человек каждый, даже если он просто говорит слово «му», должен сказать свое «му» отдельно. Это несложно, когда один гангстер рубит другому пальцы, а третий насмехается, но если у меня в кадре редко когда меньше 18 человек бывает, это довольно сложно.
Это 18 отдельных записей, которые нужно соединить в одну. И поэтому я сижу, сижу, сижу с озвучанием, вылизываю все. В следующем году картина будет готова. Практически вся она уже сделана. Три года назад я ее показал людям, но в черновом варианте, без озвучания. Кому-то она понравилась.
И я знаю, фестивали всякие заинтересовались. Но с тех пор три года я занимаюсь чисто техническими штуками.»
Летом 2012 года в программе Кинофестиваля в Карловых Варах был показан документальный фильм «Плэйбэк», в котором освещался ход и судьба сложного проекта «Трудно быть богом».
И всё-таки в 2012 году премьера картины не состоялась – режиссёр ссылался на проблемы со здоровьем и технические сложности в плане озвучивания.
Алексей Герман ещё в начале съёмок, заявил, что это его последний фильм в карьере. Режиссёр знаменит такими картинами как «Двадцать дней без войны» (1976), «Проверка на дорогах» (1971), «Мой друг Иван Лапшин» (1984).
Съемочная группа фильма Трудно быть Богом
Режиссёр: Алексей Герман
Сценарий: Алексей Герман, Светлана Кармалита.
Актеры: Леонид Ярмольник, Олег Ботин, Константин Быков**, Евгений Важенин, Валерий Величко, Дмитрий Владимиров, Евгений Герчаков, Михаил Гуро
* Деятельность компании Meta Platforms Inc. (Facebook и Instagram) на территории РФ запрещена
** Признан иноагентом на территории РФ
Источник: www.vokrug.tv