Продолжаю тему о изменении образа мифических существ от античности до наших дней. (Кому интересен новый взгляд на миф о Геракле рекомендую: https://author.today/work/164284 «Век героев» Анна Овчинникова )
Третий всем известный образ мифического существа — нимфа.
Ни́мфы (др.-греч. νύμφαι , лат. nymphae — невесты) — божества природы в древнегреческой мифологии в виде девушек, олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Каждая нимфа — это покровительница определённого объекта или явления природы, его душа и воплощение. Мир нимф в древнегреческой мифологии один из самых обширных: одних только океанид — нимф водных потоков — три тысячи.
Разновидностей нимф такое множество, что этому надо посвящать отдельный материал. Поскольку цель этой подборки проследить изменение образа, то в основном остановимся на двух — дриадах (нимфы лесов) и наядах (нимфы водных источников). Возможно в иллюстрациях встретятся ещё два вида: гамадриады (нимфы деревьев) и нереиды (нимфы моря).
Алексей Жидковский — Инстаграм истории 16.05.2023 @zhidkovskiy
Античные (древнегречесвие и римские) образы нимфы выглядели так:
Нефелы-нимфы облаков и туч заливают испытательный костер Алкмены. Краснофигурный кратер, 360 — 320 до н.э.
Речная нимфа. Древнеримская мозаика
Нереида. Фрагмент римской мозаики из Вилла дель-Касале близ Пьяцца-Армерина (Сицилия). IV в. н. э.
Мозаика в Национальном музее Карфагена
Пан и гамадриада. Мозаика из Помпей
Нереида на морском коньке, фреска из Помпей
Статуя танцующей нереиды — Монумент нереид — 5 век до н.э. (Британский музей)
Нереида на морской пантере, 190-210 годы нашей эры
Правительство заботят бог, нимфы и русалки
Нереида на гиппокампе и Тритон. II век нашей эры, Эфес
В средневековье, к моему удивлению, люди от образа нимф и дриад не отказались, хотя изображения и немногочисленны. Вот образы Нарцисса и Эхо того времени.
Иллюстрация из «Романа о Розе» 1380-х годов
Два образа нимфы одной художественной мастерской
Лукас Кранах и его мастерская – Лукас Кранах I — Нимфа весны 1472 г.
Лукас Кранах и его мастерская – Лукас Кранах I — Нимфа у фонтана 1518 г.
Эпоха возрождения и более поздние временна. В сюжетах этого времени нимфы зачастую соседствуют с сатирами.
Мареотис — нимфа одноименного озера. Гравюра Филиппа Галле
Питер Пауль Рубенс – Юпитер и Каллисто — 1611 г.
Питер Пауль Рубенс – Пьяный Геркулес с нимфами и сатирами
Рубенс – «Диана и ее нимфы, застигнутые сатирами»
Dyck Sir Anthony van Flemish (1599-1641) — «Диана и нимфы, увиденные сатиром» 1622 — 1627 гг.
Якопо Амигони. «Сатир и спящая нимфа» 1730 г.
Себастьяно Риччи «Нимфа и сатиры» 1712-1716 гг.
Речная нимфа. Скульптура К.-М. Клодиона. Терракота. Создана после 1780 года.
Хилас и наяды. Джон Гибсон 1827 г.
Каталог международной художественной выставки. Мюнхен. 1883 г.
Ореада на фарфоровом блюде XIX века
«Наяда», 1893 г. — Джон Уильям Уотерхаус
Адольф Уильям Бугро – «Дриада» 1904 г.
«Атлант и Геспериды» Джон Сингер Саржент 1922-1925 гг.
«Нимфы купаются» Джорджо де Кирико 1955 г.
«Nude Forest Nymph Visited By Satyrs» Charles Bosseron Chambers
«Нисейские нимфы» Юлиус Леблан Сьюарт
«Океаниды, нимфы моря» Густав Доре
«Рыцарь и нимфа» Уотерхаус, Джон Уильям
«Три нимфы у озера — концерт» Вацлав Шимановски
Скульптура Нереиды в Летнем саду, Санкт-Петербург
Новый век — новые виды искусства. Кино и мультипликация. На примере известного произведения.
«Лесная песня» (укр. Лісова пісня ) — драма-феерия в трёх действиях украинской писательницы и поэтессыЛеси Украинки. Популярное произведение для театральных постановок в театрах Украины и за её пределами.
Сербское кино. Вот такой образ.
Вот образы дриад в сериале «Ведьмак»
Игры, фэнтези, косплеи.
Источник: author.today
Нимфы — воплощение сил природы из греческих легенд
Нимфы в переводе с латыни — «невесты». Это малые природные божества из древнегреческих мифов, предстающие как красивые девушки, каждая из которых являлась олицетворением различных живительных и плодоносных земных сил, природных объектов и явлений. Все они — покровительницы конкретных объектов или природных явлений, воплощающих их душу.
Нимфы — общие сведения
Нимфы — самая обширная мифологическая группа, ведь только океаниды, нимфы солёных вод, насчитывают не менее трех тысяч дев. Древние греки верили в их существование, приписывая морям, рекам, источникам, гротам, горам, рощам и лугам природных хранительниц. Их делили на разные подвиды согласно местам обитания. Зачастую у них были собственные имена.
Ореады и агростины — горные обитательницы; лесные и древесные — дриады и гамариады; наяды — хранительницы пресноводных источников; нереиды, океаниды, даяды — морские духи, обитающие в солёных водах. Напеи — хранительницы долин, лимнады — обитательницы и защитницы болот и озер, альсеиды — духи рощ. Плеяды — небесные.
Отличали отдельно мелиад — нимф ясеня. Главными среди божественных природных созданий считались обитательницы вод, пресных и соленых. Античные лексикогафы указывают, что «нимфа» переводится как «источник».
Едва ли не самой известной представительницей является ореада по имени Эхо, которая не имела своей речи, но могла повторять чужую. Когда в горах после громкого звука слышится эхо, это голос нимфы. Если верить легендам, все острова и долины когда-то были населены нимфами.
Древние греки совмещали свое видение мистического мира с реально существующими природными объектами. Древнегреческие поэты не описывали природу с восторгом и придыханием, как современные литераторы, ведь в те времена природа не имела абстрактного облика — нимфы всех обличий олицетворяли её, говорили голосом природы.
Урожайность лугов и полей зависела от их воли. Дадут ли пчелы урожай мёда, возрастут ли стада скота, народится ли зерно — за все это тоже отвечали они. Культ природы был построен на культе нимф. Чаще всего те были благосклонны и одаривали людей своими милостями.
Но невежду, совершившего преступление против природы или не проявившего должного уважения, наказывали безумием. Греки боялись потери разума больше других казней, ведь безумец мог обратиться против своих близких. Но иногда безумцев, покалеченных рассудком, могли считать отмеченными даром нимф.
Считалось, что некоторые природные духи могли поделиться частью своей мудрости со смертными. Такие люди обретали великую мудрость, познавали тайны природы. Они могли врачевать с помощью особых трав и просить у божеств за других людей.
Нимфы и боги
Боги обитали на горе Олимп, а нимфы предпочитали жить в лесах, рощах, полях. Но они могли покидать свои обиталища, когда их вызывали Олимпийцы на пиры, охоту или по иным делам. Нимфы могли жить как простой жизнью духов природы, так и веселиться среди высшего общества бессмертных.
Судьба малых богинь определялась их видом. Кто-то обитал в лугах, лесах и болотах, храня их от вторжений, а кто-то входил в свиту Олимпийских богов. Нимфы нередко состояли в романтических отношениях с богами и младшими божествами, героями, а порой и особо понравившимися им людьми.
Многие герои древнегреческих мифов были рождены от нимф, как, например, знаменитый Ахиллес, сын Фетиды. Чаще всего союзы богов и нимф оказывались краткосрочными, однако случались и долгие связи. Например, нереида Амфитрита стала супругой бога морей Посейдона. Благодаря браку она стала почитаться как морская богиня. Матерью Афины Паллады была океанида Метида, бывшая супругой Зевса до его женитьбы на Гере.
Большинство легендарных созданий бессмертны, но для дриад, проживающих в деревьях, отмерен срок жизни такой же, как и у их места обиталища — дерева. К наядам, живущим в реках, ручьях и озерах также приходила смерть, если их обиталище пересыхало или зарастало тиной. Дольше всех жили ореады, ведь разрушение гор — крайне медленный процесс.
Святилища, посвященные малым богиням, назывались нимфеумы. Находились они в глубоких гротах и пещерах, где царил мрак. Жертвами им служили ягнята и козы, телята и коровы, молоко, мёд, вино и масло. В зависимости от вида нимф изменялся вид жертв. Такие места, как начала ручьев, гор и рек, истоки, считались у греков священными. Гомер описал нимфеум на Итаке, доме Одиссея.
Философ Порфирий в своем труде «О пещере нимф» истолковал его как центр космических сил.
На фресках, картинах, мозаике, в скульптуре нимф изображали прекрасными обнажёнными или полуобнаженными девами. У них всегда были распущены волосы — элемент природной, эротичной красоты. Смертным девушкам запрещено было распускать волосы, в отличие от духов природы. Нимфы украшали себя венками из цветов, часто танцевали. Ореад зачастую показывали задумчивыми девами, проводящими дни на скалах.
Нимфы как воплощения природы
Природные духи — очень древние существа, которые появились еще на заре человечества. Наиболее древние из них — это мелиады, или мелийские нифмы. Когда Хронос оскопил своего отца Урана, кровь бога упала на землю, и из неё родились первые девы ясеня. Океаниды — потомки бога морей Океана и Тефиды, нереиды — дочери Дориды и Нерея.
Все океаниды воплощают то или иное качество морей, их силу, своеволие, непредсказуемость. Гесиод перечислил их в своей «Теогонии».
Некоторые источники, питаемые подземными водами, имеют целебные свойства. Потому нимфы стали входить в свиту бога-врачевателя Асклепия, получили дар лечить и исцелять. Несмотря на легкомысленный вид и легкий нрав, они хранили древнюю мудрость, знали тайны жизни и смерти. Дельфийский оракул сменился оракулом Геи, а после — Дафны, горной нимфы.
С самой древности люди гадали на воде — у источников, рек, ручьев. При нарушении законов существовала казнь водой — человека бросила в реку, чтобы нимфы, неподкупные и справедливые, решили его участь. Иногда гадали по воде — бросали в водоворот покрытую письменами табличку.
В зависимости от того, тонула ли табличка, выплывала ли, или ее выбрасывало из водоворота, предсказывали судьбу человека. Зачастую Аполлон обучал нимф умению гадать. Нередко прорицатели и оракулы называли духов природы своими матерями — тот же Тиресий считал, что его породила нимфа Харикло.
Грубость и неуважение земные богини карали, как и Олимпийские небожители, безумием. Но безумцев могли почитать как прорицателей, уважаемых и почитаемых. Пифии дышали галлюциногенными парами, исходящими из земных расселин, впадая во временное безумие и предсказывая будущее. Одержимость считалась высшим состоянием, помогающим безумцу обретать сверхъестественные слух, зрение, разбирать язык зверей и слушать птичью речь.
Легенды о нимфах
Известна история, согласно которой в роду Поэбия мужчина совершил большой грех — он срубил дуб, где обитала гамариада. Дева напрасно умоляла его остановиться и не уничтожать ее обиталище. За это преступление на весь род было наложено проклятье. Для искупления вины на месте срубленного дуба возвели алтарь и принесли жертвы, смягчившие гнев нимфы.
Когда рубили дуб в священной роще Деметры, богини всего живого, по коре текла человеческая кровь, а ветви побледнели, как кожа умирающего. Кровь принадлежала нимфе, жившей в стволе дуба. Перед смертью она прокляла убийцу — он стал чувствовать голод, который ничем не мог утолить.
Пугливая гамариада Сиринга обратилась в тростник, убегая от бога-сатира Пана. Столь же печальна участь нимфы Менты, возлюбленной наложницы Аида, которого приревновала Персефона, превратила в мяту и растоптала. Многие небожители и герои сыграли печальную роль в судьбах прекрасных нимф. По легендам, прославленный Геракл, чтобы добыть яблоки из сада гесперид, соблазнил одну из сестер и с ее помощью выкрал заветные плоды. А нимфу бросил — она ему была больше не нужна.
Древние греки почитали спутниц богов, извечных дев, красивых, как сама природа. По сей день их изображения встречаются на полотнах знаменитых художников, которые работали над мифическими и религиозными темами. Изображали их и в скульптуре. Звучат посвященные волшебным созданиям темы в музыкальных произведениях, создаются театральные постановки. Нимфы отнюдь не забыты в двадцать первом веке.
Источник: grimuar.ru
Нимфы
Нимфы — в древнегреческой мифологии семейство женских божеств природы, живших в горах, лесах, морях, источниках; воплощение живительных и плодоносных сил земли. Каждая нимфа — это покровительница определенного объекта или явления природы, его душа и воплощение.
Верно и обратное — практически каждый природный объект или явление (от родника и цветов до дождей и морских волн) имеет свою нимфу. Нимфы — это персонажи самого архаичного пласта мифологии, связанного с хтоничными силами плодородия, с землей и влагой во всех их проявлениях.
В этом смысле сестрами и коллегами эллинских нимф будут апсары, богинки, валькирии, вилы, дивожены, русалки и многие другие. Пасторальный образ трепетной нимфы, пугливо купающейся или игриво убегающей от похотливого сатира — это уже совсем позднее напластование, сквозь которое лишь изредка пробивается древнее лицо нимф, которые старше самих олимпийцев; которые обладают древней мудростью, тайнами жизни и смерти; которые наводят на человека безумие и бешенство (νυμφόληπτοι), посылают пророческий дар и исступленное вдохновение; которые предсказывают будущее и исцеляют болезни; которые могут растерзать на кровавые клочья мяса или даровать поэтическое вдохновение; которые сводят с ума и оделяют своей благосклонностью (не важно, титанов ли, олимпийцев или простых людей, хотя последних иногда со смертельным исходом).
Воспоминания об их дикой природе нимф находят свое отражение во множестве мифов, связанных с их мстительным характером: нимфы ослепляюти обращают в камень, а то и просто могут растерзать в кровавые клочья тех, кто не вовремя попался им на пути. Олимпийская религия с трудом потеснила нимф с пьедесталов эллинского поклонения.
Воспоминания об этом находим в рассказах, например, о том, что Аполлон установил свой алтарь на месте жертвенника ореаде (174) или о том, что нимфы являются свитой разнообразных богов: здесь тебе и воспитавшие Зевса нимфы с Иды, и ореады-агростины Артемиды, и лампады Гекаты, и нисейские нимфы Диониса (равно как и вакханки), и морские нимфы-нереиды Посейдонова царства. В общем, нимфы в Элладе были везде и издревле.
Они признавались древнейшими божествами и самими древними греками. По Геродоту, они вообще относились к дотититаническому поколению — без мужского участия были рождены Геей сразу после Урана: Гея же прежде всего родила себе равное ширью Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных; Нимф, обитающих в чащах нагорных лесов многотенных.
Гесиод «Теогония», перевод В.В.Вересаева (209: 126-130) Иными словами, нимфы старше не только Океана, Мнемосины, Зевса, они древнее даже Кроноса-времени. Правда, это утверждение верно не для всех нимф, ибо их семейство крайне велико и разнообразно: родов, видов и подвидов нимф существует множество, хотя и провести границы между ними бывает весьма сложно. Сдесь нужно небольшое отступление.
Проблемы с выделениями видов нимф вызваны как поэтическими вольностями переводчиков, так и особенностями текстов самих древнегреческих авторов. И эллины, и латиняне часто писали, скажем, не «альсеиды», а «нимфы бессмертные, жизнь проводящие в рощах прекрасных», не «ореады», а «владелицы гор крутоглавых» или не «пегая» либо «креная», а «нимфа источника».
Последний пример особенно показателен в том смысле, что типологически «нимфа источника» вообще-то уже не просто нимфа, но наяда, которая по происхождению может быть океанидой. Такая генерализация названий родов и видов до наименования семейства в формате «нимфа чего-то конкретного» ясности в вопрос не привносит, конечно, но пенять поэтам — глупое дело.
Второй момент — переводческая традиция. В русскоязычной практике не принято выделять какие-то особенные виды нимф. Максимум: наяды, нереиды, океаниды, ореады да дриады с гамадриадами. Причем без особых пояснений. Чаще же обычно «нимфы полей», «болотные нимфы» и так далее.
В англоязычной традиции, складывается такое впечатление, имеет место обратная закономерность — «больше нимф волшебных и разных». И появляются всевозможные хилиаи, илерои и прочие странные названия. Поэтому вернемся непосредственно к самим нимфам. Итак, первыми Гея породила нимф, которые «Νυμφέων, αἳ ναίουσιν ἀν᾽ οὔρεα βησσήεντα».
Не поэтический, а буквальный перевод здесь говорит нам о нимфах, населяющих покрытые лесами горы (Oὔρεα — «горы»; βησσήεις — «изрытый лесистыми ущельями, лесистый»), то есть об ореадах. Это первый род нимф. Если верить Гесиоду, за ними были рождены, хотя и разными способами, еще два рода: мелии и океаниды.
Мощных Эринний она родила и великих Гигантов С длинными копьями в дланях могучих, в доспехах блестящих, Также и нимф, что Мелиями мы на земле называем. . Это — лишь самые старшие дочери, что народились От Океана с Тефией. Но есть и других еще много. Ибо всего их три тысячи, Океанид стройноногих.
Гесиод «Теогония» (209: 185-187, 362-364) Хотя в тексте Гесиода мелии помещены раньше океанид, дочери Океана и Тефиды были рождены раньше нимф ясеней. Это следует из того факта, что как минимум одна из океанид (Фелира) была возлюбленной Кроноса и зачала от него кентавра Хирона.
И коль мелии появились из крови отрезанного детородного органа Кроноса (и даже спустя годы после того), приоритет в рождении здесь должен принадлежать океанидам. Как это ни парадоксально для современного человека, океаниды считались воплощениями потоков пресной воды, которая, по мысли древних греков, со всех сторон проникала в землю и сочилась из ее пор: родниками и ручьями, подземными (аидовыми) реками и небесными тучами.
Поэтому видов океанид была масса, но основным видом были конечно наяды — божественные сущности текучей пресной воды. В роде наяд есть свое видовое деление: нимфы родников — кренаи и пегаи, нимфы ручьев и рек — потамии, нимфы озер — лимнады, нимфы болот — элеиномы. Специфическим родом нимф, относящимся и к наядам, и к океанидам были нимфы царства Аида.
В латинской традиции их иногда именую Авернскими нимфами (Nymphae avernales ). Свое название они получили в честь Авернских долин — варианта названия преисподней, одним из входов в которую считалось Авернское озеро в Италии. Эллины же называли нимф преисподней лампадами (Λαμπάδες), видя в них спутниц Гекаты (**).
В семействе нимф-океанид особняком от наяд стоят нимфы облаков и туч — нефелы, нимфы легких ветров или бризов — ауры и нимфы влажных полей-лугов лимониады. Также есть целая череда океанид, которые не имели практически никакого отношения к водной стихии, воплощая некие достоинства и рожая детей (а равно и чудовищ) для богов и титанов.
Мелии, нимфы ясеня, рожденные из крови оскопленного Урана, по всей вероятности, дали начала такому роду нимф как дриады во всем его многообразии. Своего рода переходным звеном между ореадами с их лесистыми горами и покровительницами деревьев дриадами являются альсеиды — нимфы священных рощ.
Альсеиды стоят несколько особняком, потому что дриады являют собой существ, связанных скорее с одним деревом (собственно дриады — с дубом или любым другим могучим, но отдельно стоящим деревом, мелии — с ясенем, кареаи — с орешником, птелеаи — с вязом и так далее) и скорее с культурным пространством (ампелои — дриады винокрадных лоз, секеи — фиговых деревьев, а мелиады — так вообще признаются покровительницами не только яблонь, но и всех фруктовых садов и даже овечьих стад), а ореады все-таки к горам привязаны, к дикому пространству. Получается, что альсеиды священных рощ — где-то между и выше простых деревьев и горных лесов, за счет сакральности своих рощ они как бы ближе к богам.
Но это с олимпийской точки зрения. Для простого эллина нимфы — это его соседки, которые хоть и непредсказуемы порой, и пошутить могут жестковато (да и наказать за провинность), но в целом очень даже хорошие девчата. Они и прядут, и ткут, и песни поют чудесно, и пляшут на лугах отменно. Ну и, чего тут таить, с людьми мило общаться могут, если настроение есть.
Причем, могут не только на лугу час другой вместе покувыркаться, но и любовь может случиться, и детишки. Такие вот дела.
Виды нимф:
| Альсеиды | в древнегреческой мифологии нимфы рощ |
| Антоусаи | в древнегреческой мифологии нимфы цветов |
| Анханы | в кантабрийском фольклоре лесные женские духи, обыкновенно являющиеся людям в полуживотном обличье |
| Аулониады | в древнегреческой мифологии нимфы горных ущелий |
| Ауры | в древнегреческой мифологии нимфы бризов, легких ветерков |
| Бисан | в малазийском фольклоре женский природный дух-хранитель камфорного дерева, человек-цикада, также появляющийся в сериале «Сверхъестественное» |
| Гамадриады | в древнегреческой мифологии нимфы деревьев; дриады, связывавшие свою жизнь с определенным деревом, живущие и умирающие вместе с ним |
| Гржета | в албанском фольклоре озерная нимфа в облике прекрасной обнаженной девушки, «краса земли» |
| Дриады | в древнегреческой мифологии нимфы (божества) деревьев, обитающие в лесах и рощах |
| Заны | в албанской мифологии волшебные хранительницы гор и неустрашимые девы-воительницы, часто помогающие героям в албанских сказаниях |
| Зелигены | в немецком фольклоре женские лесные духи, прекрасные длинноволосые блондинки |
| Кренаи | в древнегреческой мифологии нимфы (наяды), населяющие колодцы и фонтаны |
| Ксаны | в астурийской мифологии женские духи источников, ручьев и рек |
| Ламиньяки | в баскском фольклоре духи-хранители родников и пещер в облике женщин с куриными или утиными лапами вместо ног |
| Лаума | в мифологии народов восточного побережья Балтийского моря ведьма, которая ночами душит спящих, насылает кошмары, подменяет детей, а также способна управлять силами природы |
| Лимнады | в древнегреческой мифологии нимфы (божества) озёр, разновидность наяд |
| Лимониады | в древнегреческой мифологии нимфы лугов и пастбищ |
| Мелиады | в древнегреческой мифологии нимфы-дриады, покровительствовавшие яблоням и другим фруктовым деревьям, а также отарам овец |
| Мелии | в древнегреческой мифологии нимфы-дриады горных ясеней, один из самых древних видов нимф, фактически титаниды, рожденные Землей- Геей * от крови Неба- Урана * |
| Напеи | в древнегреческой мифологии нимфы лесных полян и лощин |
| Наяды | в древнегреческой мифологии нимфы пресных вод |
| Нереиды | в древнегреческой мифологии морские нимфы, «девы вод» |
| Нефелы | в древнегреческой мифологии нимфы (океаниды) облаков и туч |
| Океаниды | в древнегреческой мифологии нимфы, дочери Океана и Тефиды |
| Ореады | в древнегреческой мифологии нимфы гор (самый древний род нимф) |
| Пегаи | в древнегреческой мифологии нимфы (наяды) родников и источников. |
| Потамии | в древнегреческой мифологии нимфы рек и ручьев |
| Сьёра | в шведском фольклоре антропоморфный природный дух озёр исключительно женского пола |
| Штойзволы | в албанской мифологии малый ростом, но очень могущественный волшебный народ невидимый человеческому глазу |
| Элеиномы | в древнегреческой мифологии нимфы (наяды) болот |
| Юда | в болгарской и македонской мифологии злобная разновидность вил, живущая у озер в горах и лесах |
Источник: www.bestiary.us