Ютуб ком ислам видео

Имам Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун (ум. 164 г.х.) (да смилуется над ним Аллах) — великий мухаддис, муфтий Медины и сподвижник имама Малика — сказал:

«1) Знай же, что Всевышний Аллах — Первый [1] и всегда таковым был, но Он не подобен остальным вещам, которые стали первыми, а потом перестали ими быть [2] .

2) И также Он — Последний [3] , Который всегда является таковым, но Он не является таким из последних, то есть он не является какое-то время последним, а затем перестает таким быть,. Он — Последний, Который никогда не исчезнет, и Он — Первый, Который никогда не погибнет. Он — Предвечный (аль-Кадим) [4] , у существования Которого нет начала; Он не возник так, как возникли все творения; Он не был маленьким, а затем увеличился, и не был слабым, который затем стал сильнее, и не был несовершенным, который затем усовершенствовался, и не был невеждой, который затем обучился, — Он всегда являлся Знающим, Великим и Величественным [5] , и не было и мгновения, чтобы Он не был Аллахом.

ПОЧЕМУ ВЕЧЕРОМ НЕЛЬЗЯ СМОТРЕТЬ В ЗЕРКАЛО, ПРОРОК ПРЕДУПРЕЖДАЛ НАС ОБ ЭТОМ!

3) И Он всегда был Господом: Он таковым является сейчас и таковым будет всегда.

У Него не появилось знание после того, как не было этого знания, и не появилось могущество после того, как этого могущества не было. Он не изменяется из какого-то состояния в другое состояние [6] через увеличение или уменьшение, потому что вся власть и величие и так были свойственны Ему. Увеличить что-то можно только тому, в ком чего-то не хватало до этого увеличения и который потом может лишиться этого. И также, как увеличить силу может тот, кто затем может лишиться этой силы, став таким же, каким он был до увеличения этой силы. И также увеличить свое знание может лишь тот, кто затем может стать настолько же невежественным, насколько он был до увеличения этого знания [7] .

Но Вечный, Который никогда не исчезнет, Живой, Который никогда не умрет, Творец видимого и невидимого, Знающий обо всем без обучения, является Одним (аль-Вахид) во всем и Единым во всех аспектах.

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ

“Нет никого, подобного Ему [8] ”,

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ

“Все погибнет, кроме Него [9] ”.

И Он всегда Такой, Каким Он был.

4) Всевышний Аллах никогда не возвращался к какому-то состоянию, в котором Он был до этого, и ничего не было до Него, которое могло как-то оказывать на Него влияние. И не подобает никакому из Его атрибутов несуществование, а затем появление, потому что это все — признак творений [10] , а не атрибут Творца, потому что Он творит, но Сам не был сотворен, Он начал [11] , но не был Сам начат. И также, как Он не был начат, Он никогда не исчезнет; и также, как Он никогда не исчезнет, Он никогда не перестанет быть Господом, потому что истлевают и умирают лишь те, кто до начала жизни были мертвыми [12] .

Всевышний Аллах сказал:

وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Жена никогда недолжна спорить/Ислам/Мусульмане/умма/umma/Русские мусульмане/умма Мухаммада/Мозолев

“Ведь вы были мертвыми, а Он оживил вас?! Потом Он умертвит вас, потом оживит, а после вас вернут к Нему” [13] .

Также Всевышний Аллах сказал:

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ

“Они скажут: “Господь наш! Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды”” [14] .

Это и есть две смерти [15] . Но наш Господ никогда не был мертвым, чтобы оживать, и поэтому Он — Живой, Который никогда не умрет. И Он — Господь всех творений как до их сотворения [16] , так и после их сотворения.

Всевышний Аллах знал все о Своих творениях до их сотворения, зная их точное количество, установив все о них в Скрижалях. И все с этими творениями произошло в точности с Его решением и согласно Его предопределению.

И в сотворении Им творений нет ничего более величественного в плане Его власти, чем до их сотворения согласно Его предопределению [17] . Это — Его знание и Его действие, и никто не сможет обладать этими двумя качествами так же, как Он.

И Он — Владыка Судного Дня еще до самого Судного Дня, и также Он будет его Владыкой в день самого Судного Дня. Творения же были ничем до их сотворения, а затем после существования они опять станут ничем, а затем они будут воскрешены.

Всевышний Аллах сказал:

كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ

“Как Мы создали творения в первый раз, так же (легко) воссоздадим их” [18] .

5) Он сотворил творения, начав их [19] , и Он знал до их существования, что они будут делать, а сотворить их деяния для Него легко.

Всевышний Аллах сказал:

وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

“Он — Тот, кто дает начало творениям, а затем воссоздает их. И это для Него не сложнее” [20] .

Для Аллаха нет ничего, что может быть сложнее или легче, но это образное выражение, чтобы рабы смогли понять Его силу, но Он выше любого примера [21] .

Как же что-то для Него может быть легче чего-то, когда Он, сказав: “Будь”, может создать все, что хочет?! В этом слове нет никакой трудности, и поэтому нет ничего более сложного или менее сложного, и поэтому для Аллаха сотворить небеса и землю так же легко, как и сотворить самое маленькое творение.

Еще по теме: Как добавить партнеров в Youtube

Всевышний Аллах сказал:

مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

“Сотворение и воскрешение вас (всех не труднее для Аллаха, чем сотворение и воскрешение) одного человека. Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий” [22] .

Также Всевышний Аллах сказал:

وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

“Мы повелеваем только один раз, (и повеление выполняется) в мгновение ока [23] ”.

И это все — слово: “Будь”, и будет так, как Он пожелал.

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“Пречист Тот, у кого власть над всем миром! И к Нему вы будете возвращены” [24] .

Он скрыл сокровенное от Своих творений, но ничего из этого не скрыто для Него. Его знание о вещах такое же до их появления, как и после их появления.

Все, что Он знал, что будет, Он предписал этому произойти, потому что Он записал в Скрижалях то, что знал, что произойдет, но Он не записал это, чтобы запомнить, и, сотворив Свои творения, Всевышний Аллах не прибавил к Своему знанию ничего, что бы могло добавить что-то к Его власти. Он полностью независим от Своих творений Своей властью, которой Он их сотворил.

Всевышний Аллах сказал:

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ

“Если Он пожелает, то уничтожит вас и создаст новые творения. Это для Аллаха не сложно” [25] .

И Он — Вечный, Единый, непохожий на творения, не родивший и не рожденный, и нет ничего, подобного Ему.

(Этот текст по акыде передал имам Абу Шейх аль-Асбахани (ум. 369 г. х.) в книге «Аль-Азама» (1/387) по иснаду от Абу Я’ля аль-Маусыли от Салиха ибн Малика аль-Хаваризми от Абдуль-Азиза ибн Абдуллаха ибн Аби Саляма аль-Маджишуна)

Текст на арабском:

أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا صالح بن مالك الخوارزمي، قال: قرأ علينا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون رحمه الله تعالى: اعلم أن الله تعالى أول، لم يزل أولا، وليس بالأول الذي كان أول ما كان من الأشياء، وقد كان هو الآخر الذي لم يزل ليس بالآخر الذي يكون آخرا، ثم لا يكون، وهو الآخر الذي لا يفنى، والأول الذي لا يبيد، القديم الذي لا بداية له لم يحدث كما حدثت الأشياء لم يكن صغيرا فكبر، ولا ضعيفا فقوي، ولا ناقصا فتم، ولا جاهلا فعلم، لم يزل قويا عاليا كبيرا متعاليا لم تأت طرفة عين قط إلا وهو الله، لم يزل ربا، ولا يزال أبدا كذلك فيما كان، وكذلك فيما بقي يكون، وكذلك هو الآن لم يستحدث علما بعد أن لم يكن يعلم، ولا قوة بعد قوة لم تكن فيه، ولم يتغير عن حال إلى حال بزيادة، ولا نقصان لأنه لم يبق من الملك والعظمة شيء إلا وهو فيه، ولن يزيد أبدا عن شيء كان عليه إنما يزيد من سينقص بعد زيادة كما كان قبل زيادته ناقصا، وإنما يزداد قوة من سيضعف بعد قوته كما كان قبل زيادته ناقصا، وإنما يزداد علما من سيجهل بعد علمه كما كان قبل علمه جاهلا، فأما الدائم الذي لا نفاد له الحي الذي لا يموت خالق ما يرى، وما لا يرى عالم كل شيء بغير تعليم فإن ذلك هو الواحد في كل شيء المتوحد بكل شيء ليس كمثله شيء، وكل شيء هالك إلا وجهه، وراجع إلى ما كان عليه بدء أمره، ولم يكن تبارك وتعالى من شيء، فيرجع إليه، ولم يكن قبله شيء فيقضي عليه لا ينبغي أن يكون من صفته أنه لم يكن مرة، ثم كان إنما تلك صفة المخلوقين، وليست بصفة الخالق لأنه خلق، ولم يكن يخلق، وبدأ ولم يبدأ فكما لم يبدأ، فكذلك لا يفنى، وكما لا يفنى، ولا يبلى فكذلك، وعزة وجهه لم يزل ربا، وإنما يبلى ويموت من كان قبل حياته ميتا، قال الله عز وجل: [البقرة: ٢٨] وقال عز وجل: [غافر: ١١] فكلتاهما موتتان ربنا لم يكن ميتا، فحيي وكذلك هو الحي الذي لا يموت هو رب الخلق قبل أن يخلقهم كما هو ربهم بعد أن خلقهم، وقد أحاط بهم قبل خلقهم علما، وأحصاهم عددا، وأثبتهم كتابا، فكان من أمره في تقديره إياهم قبل أن يكونوا على ما هم عليه من أمرهم بعدما كانوا ليس خلقه إياهم بأعظم في ملكه من تقديره ذلك منهم قبل أن يكونوا بعلمه إنما هو علمه وفعله لا يستطيع أحد أن يقدر واحدا منهما قدره، وهو مالك يوم الدين قبل أن يأتي، وهو مالكه حين يأتي لم يكن الخلق شيئا قبل أن يخلقهم، حتى خلقهم، ثم يردهم إلى أن لا يكونوا شيئا، ثم يعيد خلقهم، قال تعالى: [الأنبياء: ١٠٤] ، فهو ابتدع الخلق، وابتدأهم وعلم قبل أن يكونوا ما يصيرون إليه، ثم هين بعد ذلك تكوينهم عليه، قال: [الروم: ٢٧] ، وهو أهون عليه، وليس بأهون عليه من شيء، ولكنه قال ذلك مثلا، وعبرة ليعرف العباد ما وصف به من القدرة وله المثل الأعلى، وكيف يكون شيء أهون عليه من شيء، وإذا أراد شيئا يقول: «كن» فيكون إنما هو كلمة ليس لها عليه مئونة لا يبعد عليها كبير، ولا يقل عليها صغير خلق السماوات والأرض، وما بينهما كخلق أصغر خلقه، قال [لقمان: ٢٨] ، قال: [يس: ٢٩] ، وقال: [القمر: ٥٠] ، فهذا كله [يس: ٨٣] غيب الغيوب عن خلقه، ولم يغيبها عن نفسه، علمه بها قبل أن تكون كعلمه بها بعدما كانت ما علم أنه كائن قد قضى أن يكون، وذلك أنه قد كتب ما علم، وقضى ما كتب لم يكتب ما علم تذكرا، ولم يزدد بخلقه بعدما خلقهم علما يزيده إلى ملكه شيئا، وهو الغني عنهم بملكه الذي به خلقهم، قال: [إبراهيم: ١٩] ، هو أبد الأبد الواحد الصمد الذي [الإخلاص: ٣]

Еще по теме: Можно ли в Ютуб убрать звук

[1] В значении безначальности.

[2] Имеется в виду, что это является сущностным атрибутом Всевышнего Аллаха, а значит — неизменным атрибутом, не приобретенным, то есть его невозможно потерять, как это возможно у атрибутов творений.

[3] В том значении, что Его существование не имеет конца.

[4] Описывать Аллаха именем Предвечный (аль-Кадим) не является признаком философии, как об этом говорят ваххабиты.

[5] Имам аль-Маджишун (да смилуется над ним Аллах) ясно указывает на то, что также, как Аллах не имеет ни начала, ни конца, также и Его божественные атрибуты не имеют ни начала, ни конца, и никакие изменения не происходят во Всевышнем Аллахе, потому что изменения — признак тварности и слабости.

[6] Это прямое указание имама (ум. в 164 г. х.) о том, что Всевышний Аллах не изменяется.

[7] Имам аль-Маджишун (да смилуется над ним Аллах) в этих словах ясно излагает краеугольный принцип суннитского каляма: любое изменение является недостатком, указывающим на сотворенность.

[10] Это ключевое правило, в котором ваххабиты разногласят с Ахлю-Сунна. Ахлю-Сунна считают, что изменения указывают на сотворенность, а ваххабиты верят, что Всевышний Аллах меняется и изменяется, а само это правило они относят к джахмитам и мутазилитам. И поэтому, в терминологии ибн Тайймии и его последователей, имам аль-Маджишун — куллябит.

[11] Имам аль-Маджишун (да смилуется над ним Аллах) указывает что в этой последовательности «творить, начинать» существует первое творение, что опровергает заблуждение ибн Таймии о бесконечной цепи творений в прошлом.

[12] То есть то, что не существовало, а затем появилось, так же может потом умереть и исчезнуть, а Постоянный и Вечный Господь не может изменяться.

[15] Несуществование до жизни — это первая смерть, а смерть после жизни — вторая.

[16] То есть цепь творений имеет начало, а не как об этом говорит ибн Таймия.

[17] Это прямое опровержение слов ибн Таймии, который считал, что творить более совершенно для Аллаха, чем не творить, и поэтому Аллах творит всегда.

[19] Это является прямым указанием на начало цепи творений.

[21] Это является явным указанием на то, что нельзя буквально понимать все тексты Корана и Сунны.

Источник: darulfikr.ru

«AЛИФ ТВ» — НАЧАЛИ ПОДДЕЛЫВАТЬ ДАЖЕ ИСЛАМ!

В Интернете постоянно открываются каналы, которые называют себя мусульманскими. Однако на поверку многие из них оказываются подделками, создатели которых либо просто не исповедуют Ислам, либо — ведут откровенную подрывную деятельность против учение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). К таким подделкам можно отнести и телеканал «АЛИФ ТВ» ( ALIF TV ) .

«Алиф-ТВ» заявляет о себе как о «мусульманском» канале, но по сути представляет из себя опасную подделку.
ИСТОЧНИК ФОТО

«АЛИФ ТВ» позиционирует себя, как «телеканал о жизни мусульман», и с формальной точки зрения в этом утверждении нет лжи. Но ряд моментов позволяют понять, что к исламу этот канал имеет крайне отдалённое отношение. Рассмотрим несколько его сюжетов.
Так 29 декабря 2018 года «Алиф ТВ» опубликовал репортаж со странным названием «Читали ли мусульмане Коран», представляющий собой опрос якобы прихожан Московской соборной мечети, на улице Москвы, которым предлагается вопрос: читали ли они Коран на арабском языке. Сразу видно, что проводит опрос не правоверный мусульманин: во-первых, по внешнему виду, во-вторых по характеру опроса.
Прежде чем анализировать репортаж, хотелось бы напомнить, читателям, не исповедующим Ислам то, что известно каждому мусульманину. Коран с точки зрения Ислама, является Священным писанием, ниспосланным Аллахом. Сура «Аль-Фатиха», открывающая Коран, обязательно произносится в каждом ракаате намаза, то есть пятикратно в день.

То есть мусульманин, не знающий этой суры Корана по сути не может совершать намаз. Намаз же в свою очередь является одним из Пяти Столпов Ислама! Следовательно, уже поэтому сама постановка вопроса «Читали ли мусульмане Коран» — просто кощунственна. Мусульманин не может не читать Коран.
Рационалисты могут возразить о том, что человек мог читать Коран не в полном объёме или в переводе. Коран — целостное произведение, написанное на языке, на котором говорил Пророк Мухаммад ( мир ему и благословение Аллаха ). Даже самый лучший переводчик не способен перевести текст с языка на язык без искажения его смысла.

В христианстве искажение смысла текста Августина Аврелия «О троице» привело к расколу между Католичеством и Православием. Поэтому всякий правоверный мусульманин приложит все усилия, чтобы читать Коран в оригинале и как целостное произведение.

Безусловно, наизусть как минимум достаточно знать суру «Аль-Фатиха» и один из аятов на арабском языке, а взывание же к Аллаху вне намаза допустимо на любом языке. Но в любом случае, чтение Корана на арабском языке — признак правоверного мусульманина. Даже если оно — фрагментарно. Но в этом случае, мусульманин должен прочитать Коран хотя бы в переводе. Если мусульманин не читал Корана, то какой же он мусульманин?

Коран — Священная Книга мусульман. Но журналисты «Алиф-ТВ» использовали её название, чтобы показать в репортаже, что большинство мусульман в Москве — «понаехавшие иностранцы»
ИСТОЧНИК ФОТО

Опрос предсказуемо показывает, что подавляющее большинство респондентов читали Коран на арабском языке. Небольшая часть респондентов читала Коран исключительно в переводах, но читает намаз всё равно по-арабски. Лишь двое указали, что Коран полностью не читали, а знают лишь необходимые суры и аяты.

Казалось бы, всё хорошо, но обращает на себя внимание стремление корреспондента акцентировать внимание на том, что те, кого он опрашивает — исключительно иностранцы, жители Ближнего Зарубежья. К концу репортажа создаётся впечатление, что Соборная мечеть Москвы построена исключительно для иностранцев, а это — ведёт к нарушению восприятия Ислама как одной из традиционных религий России. Такой подход — не в интересах российской уммы.
Далее, 23 декабря канал «Алиф ТВ» опубликовал репортаж «Прелюбодеяние — не измена?» , представляющий из себя очередной опрос. К счастью, в аннотации к этой передаче указана ссылка на аят Корана (17.32), предостерегающий мусульман от греха прелюбодеяния. Однако сама передача вызывает массу вопросов.
Объектом опроса у ведущего Анвара Тушакова стали в основном молодые девушки, не принадлежащие к мусульманской культуре, и не носящие хиджаба, что предписано в суре «аль-Ахзаб», аят 59 и не следующие правилам поведения, описанным в суре «ан-Нур», аят 31 и предписывающим опускать взгляд и не демонстрировать своей красоты, кроме той, что видна естественным образом. Принцип выбора объекта опроса понятен: для мусульманина, как. впрочем, и для христианина (у христиан супружеская неверность это повод для расторжения венчания) такой опрос бессмысленен Священное писание прямо называет прелюбодеяние тяжким грехом и для верующего человека оно неприемлемо.
Таким образом, поднимается вопрос: почему столь деликатная тема на «телеканале о жизни мусульман» рассматривается в контексте мнения людей, которые изначально не избрали для себя нормы Ислама в качестве морально-этических ориентиров в жизни? Создаётся впечатление, что создатели программы целенаправленно акцентируют внимание на «чуждости», «нравственной нечистоты» неверующих или иноверцев для мусульманской уммы. Учитывая, что канал «Алиф ТВ» — открытый, то подобный материал, резко демонстрирующий размежевание между мусульманами и представителями иных конфессий в России может быть использован исламофобскими группами для деструктивных целей.
Равно провокационно выглядит «социальный эксперимент», который проводила та же передача «Тигры разума» 30 января 2019 года, предложив девушкам, не исповедующим Ислам надеть хиджаб для того, чтобы «почувствовать, что это такое». Такие «эксперименты» очень сильно похожи на грех лицемерия, описанный в суре «аль-Мунафикун», название которой так и переводится «Лицемеры». В аяте 4 прямо указывается, что одеяние по мусульманским канонам без принятия норм Ислама это грех и лицемерие. Аят 26 суры «аль-Араф», прямо говорит о хиджабе, как о составной части искренней веры. С этой точки зрения, подобные эксперименты также выглядят недопустимо для мусульманского телеканала.

Еще по теме: Как настроить Ютуб для стрима

Эта женщина рассказывает на «Алиф-ТВ» про то, как в СССР устраивали «джихад» против мусульман. Кто бы объяснил этой лицемерке, что платок, не закрывающий волосы, это — не хиджаб, а лишь бездарное ему подражание?
ИСТОЧНИК ФОТО

Не менее недостойным выглядят пространные рассуждения о вреде алкоголизма и о повальном алкоголизме среди граждан Росийской Федерации в репортаже, размещённом на указанном канале. Прежде всего, необходимо понимать, что такая тематика чужда мусульманскому сообществу как России, так и иных государств. Употребление спиртных напитков, это безусловный харам, запрет. Таким образом огульное заявление об алкоголизме «граждан России». среди которых немало мусульман фактически является прямым оскорблением чувств правоверных мусульман. Если же речь идёт о представителях иных вероисповеданий, то размещение подобного материала на телеканале о жизни мусульман» тем более неуместно и необъяснимо.
И подобные случаи на «телеканале о жизни мусульман» «Алиф ТВ» это повседневное и постоянное явление.
Таким образом, можно резюмировать следующее.
Во-первых, телеканал «Алиф ТВ» ориентирован не столько на освещение жизни уммы, сколько на попытку воспользоваться именем Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) для получения прибыли (через сайт канала уже сейчас организован сбыт литературы).
Во-вторых, подавляющее большинство программ «Алиф ТВ» носит не духовный характер. Более того, часто темы и форма подачи информации на «Алиф ТВ» глубоко провокационны и несут в себе потенциал межрелигиозного конфликта.
В-третьих, среди персонала телеканала «Алиф ТВ» крайне мало людей, разбирающихся даже в основах ислама, не говоря уже о более сложных духовных вопросах, а экспертный пул «Алиф ТВ» крайне ограничен и не включает действительно авторитетных экспертов.
«Алиф ТВ» — не мусульманский канал и, на взгляд автора, для правоверного мусульманина отношение к нему в полной мере описано в уже упомянутом выше аяте 4 суры «аль-Мунафикун»:
«. Когда ты смотришь на них, их вид восхищает тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам. [то есть — бесполезны — прим. авт.] Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами – остерегайся же их. . »

Источник: quis-quaeritis.livejournal.com